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X03n0221_p0725a18║   續華嚴略疏刊定記卷第九
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X03n0221_p0725a20║   　　　十地品第二 十六 　將釋此品。四門同前 。
X03n0221_p0725a21║   初 釋名中二 □□□辨品□□前 中他化自在天會。
X03n0221_p0725a22║   元 言他化□樂具 。具 得受用。□任同一 法筵相遇。故
X03n0221_p0725a23║   名會等。於此天宮。說十地者。表真智證如。自他存泯。
X03n0221_p0725a24║   非即離故。　後辨品名中二 。先總後別 。總中亦二 。先
X03n0221_p0725b01║   得。後釋。前 中十地者。仁王上卷云 。入 理般若名為住 。
X03n0221_p0725b02║   住 生功 德稱為地。本業下卷云 。地名持。持百萬阿僧
X03n0221_p0725b03║   祇一 切功 德。亦名生成一 切因果。成唯識云 。與所脩
X03n0221_p0725b04║   行。為勝依持。令得生故。十地論云 。復此十地生成佛
X03n0221_p0725b05║   智住 持故。後釋名者。諸說雖異。統收不出十地論釋
X03n0221_p0725b06║   生成住 持也。□□□□□十是□□總言十地。即帶
X03n0221_p0725b07║   數釋。若廣分別 。如別 行章。後釋別 名者。如後本分中
X03n0221_p0725b08║   顯。
X03n0221_p0725b09║   二 來意中二 。先會來。後品來。前 中二 義。一 前 會明賢
X03n0221_p0725b10║   位 終極。今辨□□入 聖位 。故次來也□□前 會顯
X03n0221_p0725b11║   證相之 因□。此會明教相之 果成故。無性攝論云 。此
X03n0221_p0725b12║   聞熏習。雖是有漏。而是出世 心種子性。二 品來者。前
X03n0221_p0725b13║   明以 行迴向。今此辨迴行成證故來也。問既前 會明
X03n0221_p0725b14║   賢。此會辨聖。何 故地前 尚辨圓融行願。地上乃顯行
X03n0221_p0725b15║   布行願者何 。答圓融是行布之 圓融。行布是圓融之
X03n0221_p0725b16║   行布。若地前 說行布。地上說圓融。令受持者生二 謬
X03n0221_p0725b17║   解。一 品謂前 後淺深義次第爾。二 謂行布圓融各別
X03n0221_p0725b18║   教行。不知圓融只融行布。不知行布行彼圓融。是故
X03n0221_p0725b19║   當知。地□□□□□□□。如說色空非即離義。法性
X03n0221_p0725b20║   教行。理必應爾。故世 親菩薩。於六 相門融教義是也
X03n0221_p0725b21║   三宗趣中二 。先會宗者。以 淨治地智斷惑證如為宗。
X03n0221_p0725b22║   為成佛果□門趣。□趣名義通於寬□□謂通別 部
X03n0221_p0725b23║   會品章段義等。必不可將寬說挾用狹說寬。亦不可
X03n0221_p0725b24║   榮古陋今依人棄法。學者得意。詳而用之 。二 品宗有
X03n0221_p0725c01║   二 種。一 即同前 會宗所說。以 品即會故。二 以 隨地脩
X03n0221_p0725c02║   行寄位 行相為宗。即此以 顯圓融無[得-彳]行相為趣。或
X03n0221_p0725c03║   此後義亦通會宗。
X03n0221_p0725c04║   四釋文中二 。先料簡。後正釋。前 中以 晉朝經本脫十
X03n0221_p0725c05║   定品。其品乃是第七重會之 首。離世 間品還居前 處。
X03n0221_p0725c06║   為第八 會。由此古來造疏諸德。皆云 此會有十一 品
X03n0221_p0725c07║   經。今既文隨會別 故。此會中唯十地一 品。就此品中
X03n0221_p0725c08║   分二 。先明此土所說十地。後爾時復以 下明他方菩
X03n0221_p0725c09║   薩來證此說。前 中二 。先明此界所說十地。後如此世
X03n0221_p0725c10║   界下。結通十方無□世 界說此十地。
X03n0221_p0725c11║   前 中十地不同即為十段。依十地論別 □十地。總共
X03n0221_p0725c12║   有四十八 分。謂初 地八 。二 地二 。三地四地九地各四。
X03n0221_p0725c13║   五 地六 地各三。七地五 。八 地七。十地八 。所以 偈不分
X03n0221_p0725c14║   者。由其但 述前 文無別 相故。然古德云 。此四十八 分
X03n0221_p0725c15║   地地中通有者。此解難用。縱使准義應有。據文不通。
X03n0221_p0725c16║   謂初 地中。不說戒故無彼二 淨。不說禪枝無起厭等
X03n0221_p0725c17║   故。不說解法慢對治等故。不說身淨我慢對治故。不
X03n0221_p0725c18║   說取染淨法對治故。不說樂無作行對治故。不釋第
X03n0221_p0725c19║   八 地各等故。無法法師方便 等故。不釋第十地名等
X03n0221_p0725c20║   故。假令欲於初 地等說慳對治等。釋地名等者。更須
X03n0221_p0725c21║   金剛 藏重說一 本十地經也。夫科截分段。本只依文。
X03n0221_p0725c22║   在文既無。如何 融易。故難依也。今按可通者。初 地八
X03n0221_p0725c23║   中前 六 。第十地八 中後二 。餘皆偈也。問初 地說分豈
X03n0221_p0725c24║   不通邪。　答說分但 說初 地。不說餘地故。論云 。已說
X03n0221_p0726a01║   請分。自此已後。正說初 地故。若許通者。此一 品經總
X03n0221_p0726a02║   有九分。無四十八 無四十八 也。以 除初 地八 中前 六
X03n0221_p0726a03║   并第十地八 中後二 。餘皆是說故。既存除分。復欲存
X03n0221_p0726a04║   說。義甚相違。故不可也。是故約通數之 。初 地十分。二
X03n0221_p0726a05║   地十分。三四九地各十二 分。五 六 地各十一 分。七地
X03n0221_p0726a06║   十三分。八 地十五 分。十地十四分。總一 百二 十分。據
X03n0221_p0726a07║   通雖爾。今且依論別 釋其文。從此已下。引十地論。但
X03n0221_p0726a08║   言論云 。即是十地。
X03n0221_p0726a09║   就初 地中八 分者。一 序分。二 爾時金剛 藏菩薩承佛
X03n0221_p0726a10║   下三昧分。三入 是下加 分。四摩頂已下起分。五 普告
X03n0221_p0726a11║   下本分。六 爾時金剛 藏菩薩說此下請分。七佛子若
X03n0221_p0726a12║   有下說分。八 佛子菩薩住 此歡喜地能成下。校量勝
X03n0221_p0726a13║   分。
X03n0221_p0726a14║   就初 中。顯五 種勝。以 表法勝。
X03n0221_p0726a15║   一 教起時勝。如經爾時故。爾是也。是前 始成正覺時
X03n0221_p0726a16║   故。此品論經云 。婆伽 婆成道未久 第二 七日故。
X03n0221_p0726a17║   二 教主 勝。如經世 尊故。於世 特尊無與等故。
X03n0221_p0726a18║   三教起處勝。如經在他化自在。所表已如前 說。言天
X03n0221_p0726a19║   王宮者。王亦自在義。自在者所居處。表地智。是佛果
X03n0221_p0726a20║   所依生成住 持故。摩尼寶藏殿者。寶顯地智可貴之
X03n0221_p0726a21║   極故。能隨出生世 出世 間善因果故。故言摩尼寶藏
X03n0221_p0726a22║   等。殿亦依義。與所出生。為依處故。
X03n0221_p0726a23║   四時勝。謂初 成道第二 七日在如是時處。說此法者。
X03n0221_p0726a24║   表所說十地勝彼小乘及地前 教故。論云 。時處等校
X03n0221_p0726b01║   量顯示勝故。此法勝故。在於初 時及勝處說。此處宮
X03n0221_p0726b02║   殿等勝是名處勝。釋曰。勝下天宮殿等故。若爾已上
X03n0221_p0726b03║   更勝何 不彼說者。彼無機感故。論云 。何 故不色界說
X03n0221_p0726b04║   此處感果故。釋曰。機為能感。果為所感也。問若二 七
X03n0221_p0726b05║   是初 表法勝者。初 七最初 何 不表說耶。　答初 七非
X03n0221_p0726b06║   是說法時初 故。論云 。何 故不初 七日說。思惟行因緣
X03n0221_p0726b07║   行故。釋曰。思惟行因行者。謂思惟昔行菩薩時所有
X03n0221_p0726b08║   善根迴向菩提成菩提已廣度眾生故。思惟行緣行
X03n0221_p0726b09║   者。謂今既成佛。依彼往願。思所化緣。欲行度行故。此
X03n0221_p0726b10║   如仁王上卷說思緣放光 同也。論云 本為利 他成道。
X03n0221_p0726b11║   何 故七日思惟不說。顯示自樂大法樂故。何 故顯己
X03n0221_p0726b12║   法樂。為令眾生於如來所增長愛敬心故。復捨如是
X03n0221_p0726b13║   妙樂。悲愍眾生。為說法故。何 故唯行因緣行。是因緣
X03n0221_p0726b14║   行。顯示不共法故。釋曰。不共法者。謂三業無失等十
X03n0221_p0726b15║   八 種及善戒第三說相好力 無畏等一 百四十。此法
X03n0221_p0726b16║   不共菩薩及二 乘故。言不共菩薩者。謂此唯是佛果
X03n0221_p0726b17║   所得。非菩薩有故。二 乘得果。入 無餘依涅槃界。身智
X03n0221_p0726b18║   永滅。無所利 樂。佛今得果方大利 樂事 非預二 乘故。
X03n0221_p0726b19║   云 顯示不共法也。問此所思惟。既為利 樂。何 故論主
X03n0221_p0726b20║   乃更徵云 本為利 他成道。何 故七日思惟不說。
X03n0221_p0726b21║   答此但 徵其七日不說。不徵思惟行因緣行。謂云 既
X03n0221_p0726b22║   思惟行因緣行。何 不即說。乃經七日邪。故後答云 。為
X03n0221_p0726b23║   令於佛增愛敬故。
X03n0221_p0726b24║   五 眾勝中三。一 簡異。二 住 一 切下歎德。三其名曰下
X03n0221_p0726c01║   列 名。初 中四。一 簡尊異卑。於中二 種。一 簡下位 。如經
X03n0221_p0726c02║   大菩薩故。二 簡下乘。如經菩薩故。二 簡多異少。如經
X03n0221_p0726c03║   大眾俱 故。後列 名中云 無數無量等是也。三其諸下
X03n0221_p0726c04║   簡住 異退。問此中菩薩是何 位 地。而言於阿耨菩提
X03n0221_p0726c05║   不退轉耶。若依實行。既非地前 。非位 不退。既因位 極。
X03n0221_p0726c06║   非證不退及無功 用。又論經云 皆一 生得阿耨菩提
X03n0221_p0726c07║   者。若依示現。此諸菩薩一 切悉是他方諸佛。依何 說
X03n0221_p0726c08║   為一 生不退。應作是說。文雖通二 。示現為正。言通二
X03n0221_p0726c09║   者。且實行中。以 最後身是一 生故。依仁王經。此一 生
X03n0221_p0726c10║   正得下寂滅忍。於菩提不退者。不復退入 無生忍故。
X03n0221_p0726c11║   依本業經。得中寂滅忍故。言示現者。既此皆是他方
X03n0221_p0726c12║   諸佛。其身即是十身之 中菩薩身故。此佛菩薩不限
X03n0221_p0726c13║   地位 。通作一 切菩薩身故。是故通諸不退。亦通一 生。
X03n0221_p0726c14║   由此論經無自違也。若不爾者。一 身具 有不退一 生。
X03n0221_p0726c15║   甚相違故。退之 與轉。有差別 者。彌勒 問經論云 。自分
X03n0221_p0726c16║   堅固名為不退。勝進不壞名為不轉。(勘 )四簡新異舊。
X03n0221_p0726c17║   亦簡主 異客。如經悉從他方世 界來集故。
X03n0221_p0726c18║   二 歎德中二 。先別 顯。後一 切下總結。前 中十七句。一
X03n0221_p0726c19║   下遍因位 。謂此眾皆是佛菩薩十身中菩薩故。故云
X03n0221_p0726c20║   住 一 切菩薩智行住 境。境有二 種。一 理。謂所觀真性。
X03n0221_p0726c21║   二 事 。即所化眾生。二 中入 有二 義。一 以 智貫達。二 行
X03n0221_p0726c22║   彼境中二 境同前 。勤 行不息者。意彰無聞入 。非顯功
X03n0221_p0726c23║   用常。三隨宜轉變神境之 事 。故曰善能。四調化應時。
X03n0221_p0726c24║   五 無障[得-彳]願遍時處脩。六 福圓益生無闕。七巧慧至
X03n0221_p0727a01║   極。八 權實雙行。九中二 。先列 德。後諸所下辨業。前 中
X03n0221_p0727a02║   如論第五 釋云 。禪者四禪。解脫者四無色。三昧者四
X03n0221_p0727a03║   無量。三摩鉢底者五 神通。釋曰。言解脫是四無色者。
X03n0221_p0727a04║   謂八 解脫中後五 。皆依無色界故。所以 者何 。謂空處
X03n0221_p0727a05║   識處無所有處非想非非想處。此四解脫。皆約離緣
X03n0221_p0727a06║   空等心拘[得-彳]名解脫。第五 約能觀心。有勞 慮過患厭
X03n0221_p0727a07║   之 。乃至令前 非非想細心種不現行。約防心不起名
X03n0221_p0727a08║   想受滅解脫故。具 顯如章。論主 今者從多分說故。云
X03n0221_p0727a09║   解脫者四無色也。三昧是四無量者。以 慈等作意皆
X03n0221_p0727a10║   依定故。三摩鉢底是五 神通者。以 三摩鉢底此云 等
X03n0221_p0727a11║   至。即是定根本。由加 行力 。伏沈掉故。至定根本故。然
X03n0221_p0727a12║   發五 通。皆依四禪根本定故。未至中間慧多定少。四
X03n0221_p0727a13║   無色地慧少定多。無支相助 不發此通。婆沙瑜伽 亦
X03n0221_p0727a14║   同此說。若准論釋第三地中。無色亦有四支相助 。然
X03n0221_p0727a15║   今但 約定多慧少不發五 通。非約無支助 也。若依雜
X03n0221_p0727a16║   集。雖通四禪。多依第四明智者。無分別 智斷惑照理
X03n0221_p0727a17║   故。又明謂三明十明。智即三智。後辨業者。謂依前 禪
X03n0221_p0727a18║   解脫等作利 眾生事 。並 任志成就故。云 皆自在也。十
X03n0221_p0727a19║   無功 用神力 速詣諸佛會。十一 上首請法。十二 弘護
X03n0221_p0727a20║   教法。十三供 事 諸佛。十四勤 脩勝行。十五 身業普現
X03n0221_p0727a21║   世 。十六 說法遍法界。十七心照三世 。　後總結中二 。
X03n0221_p0727a22║   先結脩行圓。後於不可下結德量廣。並 可知。
X03n0221_p0727a23║   三列 名中三。一 列 名。二 如是等下結數。三金剛 下顯
X03n0221_p0727a24║   眾首。　初 中總有三十九菩薩。前 三十八 同名藏者。
X03n0221_p0727b01║   表將說地地有堅義。藏即堅故。其猶樹藏。後一 名解
X03n0221_p0727b02║   脫月者。謂請法上首。除眾疑闇。其猶夜月獨除闇冥 。
X03n0221_p0727b03║   此則 託名表法月有脫闇之 能。名解脫。　二 結數中
X03n0221_p0727b04║   略列 九數。謂於一 百二 十三數中。從第一 百五 數。至
X03n0221_p0727b05║   第一 百二 十一 數。仍於中間。各隔一 轉。具 如下說。
X03n0221_p0727b06║   三顯眾首中。名金剛 藏者。表所說法故。論云 一 切煩
X03n0221_p0727b07║   惱難壞此法能破。善根堅實猶如金剛 故。不異名說。
X03n0221_p0727b08║   又藏即名堅。其猶樹藏。人如懷孕在藏。是故堅如金
X03n0221_p0727b09║   剛 。如金剛 藏。是諸善根。一 切餘善根中。其力 最上。猶
X03n0221_p0727b10║   如金剛 。亦能生成人天道行。諸餘善根所不能壞故。
X03n0221_p0727b11║   名金剛 藏。釋曰。言煩惱難壞者。欲顯要待無分別 智
X03n0221_p0727b12║   方能斷故。善根堅實者。無漏善法至佛果故。不異名
X03n0221_p0727b13║   不異所說故。一 切餘善根者。謂地前 菩薩及二 乘等
X03n0221_p0727b14║   善根故。
X03n0221_p0727b15║   第二 三昧分中二 。先釋文。後辨意。前 中二 。初 明能入
X03n0221_p0727b16║   定所依。後菩薩下顯所入 定名。前 中云 承佛力 者。顯
X03n0221_p0727b17║   能入 定。非自力 故。入 者心與理冥 一 境性故。菩薩者。
X03n0221_p0727b18║   簡異果定故。說因行故。菩薩名義具 如上說。大智等
X03n0221_p0727b19║   者。謂二 無我智。異二 乘故。亦異地前 菩薩智慧。故云
X03n0221_p0727b20║   大也。又力 能斷惑證理生佛果。故名大也。即此決斷
X03n0221_p0727b21║   簡擇成斷證。故名智慧。光 明三昧名義具 如上說。
X03n0221_p0727b22║   後辨意者。略有二 種。一 為受加 故。如經得此三昧法
X03n0221_p0727b23║   如是故。釋曰。若不入 定散心無能住 持佛加 。二 為顯
X03n0221_p0727b24║   法離著故。論云 。顯示此法非思量境界故。因定所生
X03n0221_p0727c01║   淨覺。方說非散尋伺。為加 行故。
X03n0221_p0727c02║   第三加 分中三。初 總明作加 所因。二 欲令汝下辨加
X03n0221_p0727c03║   所為。三善男子汝當下正顯加 相。
X03n0221_p0727c04║   初 中三。一 明佛加 。二 以 毗盧下顯加 所因。三依論問
X03n0221_p0727c05║   答。　初 中二 。先一 句牒前 。後即時下正顯。顯中二 。先
X03n0221_p0727c06║   現身同名。後作如是下同讚顯加 。前 中六 。一 即時者。
X03n0221_p0727c07║   明正在定故。二 十方者。顯教通方故。三各過等者。明
X03n0221_p0727c08║   來處數量故。四各有等者。顯佛數量故。望前 會。加 十
X03n0221_p0727c09║   倍以 百萬為億 。約第二 等數故。五 同名者。為令剛 藏
X03n0221_p0727c10║   增勇 悅故。六 現身者。為令眾覩於法生殷重故。後同
X03n0221_p0727c11║   讚中三。一 讚得難得定故曰乃能。二 顯能加 佛數。三
X03n0221_p0727c12║   正明作加 。　二 顯加 所因中三。一 毗盧宿願。二 現在
X03n0221_p0727c13║   威神。三亦是下一 句是剛 藏自力 。　三問答者。何 故
X03n0221_p0727c14║   多佛加 。為顯於法及法師增長恭敬心故。何 故同名
X03n0221_p0727c15║   金藏加 者。本願力 故。何 故如來作如是願者。顯示多
X03n0221_p0727c16║   佛故。本行菩薩時。皆名金剛 藏。同說此法。今成正覺。
X03n0221_p0727c17║   名金剛 藏故。不異名加 。又是菩薩。聞諸如來同己名
X03n0221_p0727c18║   已。增勇 悅故。何 不言過無量世 界者。方便 顯多佛故。
X03n0221_p0727c19║   釋曰。言何 故作是願顯示多佛故者。謂彼多佛因時
X03n0221_p0727c20║   同依此十地行願故。言方便 顯多佛故。此中方便 有
X03n0221_p0727c21║   二 種。一 者不以 一 二 三四及至百千等數數。但 數剎
X03n0221_p0727c22║   塵為量者。是善巧顯多也。二 者不以 多數顯多。但 說
X03n0221_p0727c23║   十則 顯多。是善巧顯多也。何 故定言十億 佛土者。為
X03n0221_p0727c24║   說十地故。此經多說十數故。言同名佛加 以 本願故
X03n0221_p0728a01║   者。謂十方及此佛。雖皆有本願加 即同時。然以 不失
X03n0221_p0728a02║   主 伴 義故。亦得說為此佛先加 餘佛後加 。論云 盧舍
X03n0221_p0728a03║   那佛本願力 故加 。
X03n0221_p0728a04║   第二 明加 所為中二 。先總顯。後所謂下別 辨。　前 中
X03n0221_p0728a05║   云 欲令等者。總明加 所為意。言為一 切菩薩者。是所
X03n0221_p0728a06║   被機。論云 謂住 信 行地菩薩此通二 種。一 者三賢菩
X03n0221_p0728a07║   薩自來證如。一 向依教生信 脩行故。二 者大地菩薩
X03n0221_p0728a08║   雖聞此教。然是自證見如生信 修 行故。言說不思議
X03n0221_p0728a09║   佛法者。分別 出世 間道品故。出世 間是無漏義。道是
X03n0221_p0728a10║   智。品是流類。謂等流無漏教法從佛無漏智所流。名
X03n0221_p0728a11║   不可思議佛法。地前 菩薩聞已還生見道無漏智。地
X03n0221_p0728a12║   上菩薩聞此教已智更增明。此智是佛無漏智品類
X03n0221_p0728a13║   等流。故名道品。言光 明者。論云 。見智得證故。遠法師
X03n0221_p0728a14║   云 。見智得證。義一 名異。其猶眼目別 。則 見智是其觀
X03n0221_p0728a15║   解。得證是行。解有始終。見始智終。推求名見。決斷名
X03n0221_p0728a16║   智。行有始終。得始證終。法顯在心。名得心。冥 合如名
X03n0221_p0728a17║   證。今釋此文。宜總相說。若摘字解。便 失本意。謂光 明
X03n0221_p0728a18║   有破闇合空二 義。似 無分別 智有斷惑證理二 義故。
X03n0221_p0728a19║   以 法釋喻故。云 光 明者。智見得證。智見即是斷障。得
X03n0221_p0728a20║   證即是契如。若依解深密第三。智為總緣。見為別 緣。
X03n0221_p0728a21║   此中論意顯二 種機聞教利 益。若地前 菩薩聞此教
X03n0221_p0728a22║   已能生見道無分別 智。斷惑證理故云 入 者。信 樂得
X03n0221_p0728a23║   證。如無性攝論云 。此聞熏習。雖是有漏。而是出世 心
X03n0221_p0728a24║   種子性。若地上菩薩。聞此法已。地證增明。斷惑證理
X03n0221_p0728b01║   故。云 明者見智得證。今為說此地上見智得證法故。
X03n0221_p0728b02║   云 說不思議等也。
X03n0221_p0728b03║   後別 辨中有二 十二 句。前 十句明自利 。後又令下十
X03n0221_p0728b04║   二 句明利 他。大判 雖爾。若細分別 。俱 通二 利 。故論云
X03n0221_p0728b05║   菩薩教他眾生。即是自成佛法。是故利 他亦名自利 。
X03n0221_p0728b06║   前 中初 十句。准論經。與前 總句同。是一 句。論於初 句
X03n0221_p0728b07║   開出後九。初 云 令入 智地者。智地即十地智。令入 者
X03n0221_p0728b08║   入 猶得也。亦趣入 義。謂令諸菩薩得入 四位 。即後九
X03n0221_p0728b09║   句寄配顯示。一 初 四句。令地前 信 樂位 菩薩得入 於
X03n0221_p0728b10║   地。二 次一 句。令得見位 。三次三句。令得脩位 。於中初
X03n0221_p0728b11║   句從初 地相見道十六 心後至七地。次句八 九地。後
X03n0221_p0728b12║   句第十地。四後一 句。令得究竟位 。若九句別 釋。一 云
X03n0221_p0728b13║   攝一 切等者。聞慧中攝一 切善根故。二 簡擇是思慧。
X03n0221_p0728b14║   於一 切道品中。智善巧故。三於所思諸法中。得智無
X03n0221_p0728b15║   量種義故。四隨所思義名字具 足巧說故。五 見道時
X03n0221_p0728b16║   中無分別 智證諸法一 如故。論云 平等也。智分別 離
X03n0221_p0728b17║   故。經云 清淨也。六 論云 脩道時中離一 切煩惱障故
X03n0221_p0728b18║   者。理實脩位 亦離所知障。附文釋義故作是說。謂不
X03n0221_p0728b19║   染世 法。是離煩惱障故。七出世 間道品無貪等三善
X03n0221_p0728b20║   根無漏。故云 淨也。八 於第十地勝進時等覺位 中得
X03n0221_p0728b21║   佛智祕密。然此祕密非下位 言念及。故名不思議。此
X03n0221_p0728b22║   祕密智即境界。或密智所知之 境界。此至菩薩地極。
X03n0221_p0728b23║   如下文大盡分中說。第十地菩薩入 如來十祕密智。
X03n0221_p0728b24║   是也。九得佛位 究竟智。此亦智即境界。智之 境。通二
X03n0221_p0728c01║   同前 。然與前 別 因果殊故。上來九別 句與前 初 總句。
X03n0221_p0728c02║   非即非離。今但 為顯地智有差別 次第轉勝義故。作
X03n0221_p0728c03║   是別 說。故論主 用後六 相。顯前 總別 非即離義故。言
X03n0221_p0728c04║   除陰界入 等事 者。唯約等流無漏教淨緣起說。亦是
X03n0221_p0728c05║   真如隨緣出世 法。不據有漏三科等。故云 除也。論云 。
X03n0221_p0728c06║   總者是根本入 。別 者餘九入 。別 依止本。滿彼本故。謂
X03n0221_p0728c07║   總與別 為依。無總別 不立。由別 方成總。無別 孰為總。
X03n0221_p0728c08║   同相者入 故。謂別 皆同本。有入 義故。異相者增相故。
X03n0221_p0728c09║   謂皆彼同入 取名異相。成相者略說故。謂諸句和合
X03n0221_p0728c10║   為一 略故成也。壞相者。廣說故。彼諸句合為一 時。一
X03n0221_p0728c11║   一 推徵。無能成者。各住 自位 。如是廣徵不成。故壞也。
X03n0221_p0728c12║   如此融攝教文十句。顯於無[得-彳]非即離相。餘一 切法
X03n0221_p0728c13║   皆隨所應方便 類釋。廣顯六 相。如別 章中。
X03n0221_p0728c14║   後明利 他十二 句者。論經合六 七兩句為一 句。餘按
X03n0221_p0728c15║   次同。初 句總。餘句別 。論云 此句是根本始終。謂十地
X03n0221_p0728c16║   中皆有始終故。云 令得菩薩十地始終者。始謂先發
X03n0221_p0728c17║   信 樂十地法門。親近善友。聽受所說。終者謂依善友
X03n0221_p0728c18║   說憶持不忘。就別 中。十一 句寄配三位 。初 三地前 思
X03n0221_p0728c19║   脩利 他。次一 見道。餘七脩道。此十一 始終狹前 十八 。
X03n0221_p0728c20║   前 中前 說聞慧。後攝佛盡。此不同者。以 聞慧及佛俱
X03n0221_p0728c21║   非正。地前 既已明。故不重辨。理實皆通如前 。自利 中
X03n0221_p0728c22║   有聞慧者。自成聞慧故。聞已方能為他說故。今此利
X03n0221_p0728c23║   他中有思慧者。思已為他說故。由思惟自增慧故。初
X03n0221_p0728c24║   云 如實說等者。謂思慧智隨所聞十地差別 義。受持
X03n0221_p0729a01║   稱機理說故。云 如實說。二 令緣念一 切佛法證入 故。
X03n0221_p0729a02║   三脩慧觀時。於地上無漏道品。起意言分別 。帶相解
X03n0221_p0729a03║   故。四見道時。法無我智巧分別 法我不可得。名善擇
X03n0221_p0729a04║   光 明。即以 善巧成此智名。莊嚴過小故名大也。五 脩
X03n0221_p0729a05║   道位 中。後所得智。巧能趣入 。能所詮方便 決定無疑
X03n0221_p0729a06║   故。論云 出世 間智力 得入 法義故。上來寄從二 地至
X03n0221_p0729a07║   七地。從此已下六 句。論說菩薩於菩提有障對治。寄
X03n0221_p0729a08║   從八 地至佛地。對彼說障。障在七地乃至十地。七地
X03n0221_p0729a09║   有初 障故。不得入 八 地。八 地有一 障。不得入 九地。九
X03n0221_p0729a10║   地有二 障。不得入 十地。十地有一 障。不得佛地。其能
X03n0221_p0729a11║   治道即經文。是所治障如論顯。後釋當知。六 句中。一
X03n0221_p0729a12║   初 二 句合為對治一 障。謂不能破邪論障故。云 隨所
X03n0221_p0729a13║   住 等。謂隨彼邪見心住 著之 處處。即彼所宗。如聲生
X03n0221_p0729a14║   等執所生聲是常住 等。對彼以 無過三支。次第顯說。
X03n0221_p0729a15║   立聲無常等。此於七例 。是體。據莊嚴。由立無過。心無
X03n0221_p0729a16║   所畏。是論出離也。後句是論多所作法。謂宜正之 詞。
X03n0221_p0729a17║   邪莫能制 。能破邪闇。故曰光 明。故論云 隨彼所著。顯
X03n0221_p0729a18║   己正義。對治邪執。無畏辨才。性無闇故。二 住 大等者。
X03n0221_p0729a19║   對治不能答難障。謂九地中。得四無[得-彳]大智。巧決斷
X03n0221_p0729a20║   故。論云 證大無[得-彳]智地故。三憶念等者。謂常憶念求
X03n0221_p0729a21║   大菩提。救薩埵心無忘失。對治樂著小乘障。四成熟
X03n0221_p0729a22║   等者。對治九地中化生懈怠障。五 能遍等者。一 切處
X03n0221_p0729a23║   是五 明處。此菩薩智悉能遍至決了 。開悟未解者。此
X03n0221_p0729a24║   對治無方便 智障。上來明加 所為竟。
X03n0221_p0729b01║   第三明加 相中三。謂口意身此三次第有二 差別 。一
X03n0221_p0729b02║   約他方佛加 。則 口意身為次。二 約此界佛加 。則 意身
X03n0221_p0729b03║   口為次。
X03n0221_p0729b04║   前 中謂加 持正在說法。是以 先須口加 說法。必賴說
X03n0221_p0729b05║   因故。次與其智力 在定未可宣除故。身加 觸令起說。
X03n0221_p0729b06║   是則 口加 以 益辨。意加 以 塔威。身加 而令覺。或一 一
X03n0221_p0729b07║   業如後分別 。遠云 口先加 者。乘前 諸佛顯加 所為因
X03n0221_p0729b08║   即勸 說故。後此佛加 次第中。本疏云 。為令得定。定由
X03n0221_p0729b09║   意力 。是故居先。身光 照觸以 增威德故。次如雲臺說
X03n0221_p0729b10║   偈。口業加 教方能有說故。後加 就前 先口加 中。十一
X03n0221_p0729b11║   句。初 句總。餘句別 。總云 汝當辨說等者。辨謂法義。說
X03n0221_p0729b12║   謂詞樂故。論云 辨才者。隨所得法義。憶持不忘說故。
X03n0221_p0729b13║   此法門者。謂十地法。差別 者。種種名相故。此法善巧
X03n0221_p0729b14║   成故。云 善巧法。後十句分二 。初 一 句總。餘句別 。前 總
X03n0221_p0729b15║   云 承佛等者。顯他力 辨才。謂剛 藏得佛明智神力 如
X03n0221_p0729b16║   持令說不闇昧故。後別 中皆顯自力 辨才。於中。前 四
X03n0221_p0729b17║   顯四種淨。後五 明三種盡。前 中。一 淨自善根者。有作
X03n0221_p0729b18║   善法淨也。謂不動 第一 義。而依世 俗 言說分別 法相。
X03n0221_p0729b19║   約法相邊。名有作也。二 普淨法界者。無作法淨也。謂
X03n0221_p0729b20║   依世 俗 言說。即顯不動 第一 義。約第一 義邊。名無作
X03n0221_p0729b21║   也。三普攝眾生者。化眾生淨也。謂能化眾生令淨故。
X03n0221_p0729b22║   四深入 法身智身者。身淨也。入 證契也。此句中二 種。
X03n0221_p0729b23║   一 屬前 。二 攝後。前 中謂第十地菩薩勝進行。等覺菩
X03n0221_p0729b24║   薩因行至極。惑盡智圓。法報二 身。俱 非心意識所依。
X03n0221_p0729c01║   唯智依止。後攝後者。後五 句皆此句攝。同在第十地
X03n0221_p0729c02║   故。束五 句為三種盡。謂初 二 句是菩薩盡。前 句云 受
X03n0221_p0729c03║   一 切等者。現報利 益。後句得一 切世 間等者。後報利
X03n0221_p0729c04║   益。現報利 益者。第十地菩薩勝進行時。受佛職位 。因
X03n0221_p0729c05║   位 未轉。名現報。一 切佛放光 。名益一 切智入 此菩薩
X03n0221_p0729c06║   頂故。云 受佛灌頂。後報益者。轉前 因位 。至成佛處。言
X03n0221_p0729c07║   世 間最高大身者。謂色形所居大自在宮最高故。色
X03n0221_p0729c08║   形尊大中彼王最大故。智度論第二 云 。摩醯首羅天。
X03n0221_p0729c09║   韋紐天。鳩摩羅天。此三各自稱大。自言一 切智。有從
X03n0221_p0729c10║   其學一 切經書者。亦言是一 切智。若依此經。彼王有
X03n0221_p0729c11║   大自在智故。名大自在。故賢首品云 。摩醯首羅智自
X03n0221_p0729c12║   在。大海龍王降雨時。悉能分別 數其滴。於一 念中皆
X03n0221_p0729c13║   辨了 。問經初 云 佛在摩竭國。始成正覺。此何 說於自
X03n0221_p0729c14║   在天得。　答成佛應機不局方所。隨有感化即說在
X03n0221_p0729c15║   茲。是故前 據所應。此依引攝。諸乘報佛閻浮所成是
X03n0221_p0729c16║   報身故。不信 界外有佛土故。是以 權指第十地菩薩
X03n0221_p0729c17║   攝報果處有報佛也。二 次二 句。是二 乘不同盡中。上
X03n0221_p0729c18║   句云 超一 切世 間道者。勘 梵本。道字乃是趣字。謂惑
X03n0221_p0729c19║   業苦是世 間趣攝。非出世 攝。今此菩薩至等覺位 。惑
X03n0221_p0729c20║   業苦盡。故云 超。阿羅漢獨覺未盡彼三故。云 二 乘不
X03n0221_p0729c21║   同盡故。世 親佛性論第三云 。二 乘涅槃有三種餘。一
X03n0221_p0729c22║   無明住 地惑。二 無漏業。三意生身。下句云 清淨等者。
X03n0221_p0729c23║   二 乘涅槃有三餘故。不名清淨。今此菩薩所得涅槃
X03n0221_p0729c24║   彼三盡故。不同二 乘故。三後一 句云 滿足一 切智智
X03n0221_p0730a01║   者。是佛盡盡無餘也。謂等覺菩薩。德海雖滿。猶未能
X03n0221_p0730a02║   捨劣 無漏等。今佛位 彼三盡無有餘故。論云 於一 切
X03n0221_p0730a03║   智入 智故。
X03n0221_p0730a04║   二 明意加 中。有二 十句。前 十句。明正加 。亦顯他力 。後
X03n0221_p0730a05║   十句釋偏 加 所以 。彰自力 堪加 。　就前 中二 。初 一 句
X03n0221_p0730a06║   通總別 。餘九句唯是別 。總中二 義。一 與上勝威德無
X03n0221_p0730a07║   畏色身。如王處眾自在無畏。如經與金剛 藏無能映
X03n0221_p0730a08║   奪身故。悉為他映奪。則 無威德。不得無畏。此總句也。
X03n0221_p0730a09║   二 與上勝辨才無畏名身。此別 句有九種。一 與無[得-彳]
X03n0221_p0730a10║   等者也。謂不著辨。說法不斷。無滯[得-彳]故。著是[得-彳]住 義。
X03n0221_p0730a11║   今此反彼。即言詞流美。中無謇訥。稱根令樂故。言名
X03n0221_p0730a12║   身者。名有二 種。一 者表義。二 者顯境。前 則 依聲假立
X03n0221_p0730a13║   之 名。能詮表於義。辨門所攝。後則 依諸心品。能取於
X03n0221_p0730a14║   境。為辨所依。辨門所攝。問意加 與智。何 故初 句明色
X03n0221_p0730a15║   身勝。答由加 智力 。令色身增威故。又准上下文。不必
X03n0221_p0730a16║   口唯加 口。意唯加 意。身唯加 身。所以 者何 。前 口加 中。
X03n0221_p0730a17║   通加 三業故。謂加 菩薩盡二 乘不同盡佛盡等中說
X03n0221_p0730a18║   故。今此意加 中。與無能映奪身無[得-彳]樂說辨善分別
X03n0221_p0730a19║   清淨智等故。後身加 中令定心起故。又以 經中但 云
X03n0221_p0730a20║   口加 意加 身加 。而不言加 口加 意等故。是故通勝局
X03n0221_p0730a21║   劣 也。二 與善分別 清淨智者堪辨也。謂善能分別 因
X03n0221_p0730a22║   緣非因緣法。成不成相。善達不昧不昧。名為清淨。論
X03n0221_p0730a23║   云 善淨堪智有四種。謂緣法作成。遠法師云 。此文人
X03n0221_p0730a24║   解非一 。此言定依相續解脫不得。餘釋依彼經中有
X03n0221_p0730b01║   四種成。一 者以 有成。以 有因緣名想言說。諸法得成。
X03n0221_p0730b02║   二 者所作成。一 切所作各有成辨。三者法成。一 切諸
X03n0221_p0730b03║   法性相成立。四者助 成。以 智言說助 成諸法。今言緣
X03n0221_p0730b04║   者。是彼以 有成也。以 有因緣諸法得成故。名為緣法
X03n0221_p0730b05║   者。是彼法成。作者是彼所作成也。成者是彼助 成。今
X03n0221_p0730b06║   勘 解深密第三。譯彼四成名四道理。謂觀待作用證
X03n0221_p0730b07║   成法爾。經自解云 。觀待者。若因若緣。能生諸行。及起
X03n0221_p0730b08║   隨說。作用者。若因若緣。能得諸法。或能成辨。或復生
X03n0221_p0730b09║   已作諸業用。證成者。若因若緣。能令所立所說所慓
X03n0221_p0730b10║   義得成立。令正覺悟。此有二 種。一 者清淨有五 相。二
X03n0221_p0730b11║   不清淨有七相。廣說如彼。法爾者。如來出世 若不出
X03n0221_p0730b12║   世 。法性安立法住 法界。釋曰。此經雖與相續解脫。同
X03n0221_p0730b13║   一 梵本。譯文既異。義還隨別 。是以 古德解作助 二 種。
X03n0221_p0730b14║   似 有影響釋。緣法兩相。全 為落莫。今解堪智與道理
X03n0221_p0730b15║   相會。略為二 釋。一 依解深密會釋此論。二 直解論文
X03n0221_p0730b16║   以 會本意。前 中。一 經云 觀待者。論名為緣。緣即因緣。
X03n0221_p0730b17║   謂凡是因緣之 法。必相待藉有故。二 經云 作用。論名
X03n0221_p0730b18║   為作。論文略也。謂諸因緣法起已。各隨所應。有業用。
X03n0221_p0730b19║   有成辨故。三經云 證成。論名為成。論文略也。謂諸因
X03n0221_p0730b20║   緣法中。須有成立。以 宗因喻等。令得成立故。四經云
X03n0221_p0730b21║   法爾。論名為法。亦論略也。謂前 三道理皆約因緣。此
X03n0221_p0730b22║   後一 種。不待因緣法應如是。又前 三種唯是有為。而
X03n0221_p0730b23║   此第四通為無為。謂無為之 法法爾自體不待因緣。
X03n0221_p0730b24║   有為之 法法爾如是因。待如是緣。得如是果。又因法
X03n0221_p0730c01║   爾作因。不得作果作緣。緣法爾作緣。不得作因作果。
X03n0221_p0730c02║   果法爾作果。不得作因作緣。今論云 堪辨者。堪謂堪
X03n0221_p0730c03║   能。菩薩得此善淨堪智。依四道理。堪能辨說一 切諸
X03n0221_p0730c04║   法。若是緣成。若非緣成。後直解論者。堪謂堪能。菩薩
X03n0221_p0730c05║   得善淨堪智。堪能辨說緣成之 法。成不成相。不過此
X03n0221_p0730c06║   四。一 成果諸緣。二 緣成果法。三依法興功 。四緣合成
X03n0221_p0730c07║   果。若於此四。隨闕其一 。必不成故。三與善憶等者。任
X03n0221_p0730c08║   放辨也。謂說不待次。言詞不斷。處處隨意。不妄名義
X03n0221_p0730c09║   故。中雖具 說。結歸不失本義爾。四善決等者。能說辨
X03n0221_p0730c10║   也。謂隨所應度。種種譬喻。能斷疑故。能以 喻顯正。五
X03n0221_p0730c11║   與至一 切等者。不雜辨也。謂三種同相智常現前 故。
X03n0221_p0730c12║   三同相者。金剛 仙 云 。知一 切無常苦及無我。別 翻本
X03n0221_p0730c13║   云 。知一 切法自相同相及不二 相。釋曰。同共也。共有
X03n0221_p0730c14║   二 種。一 者有漏色心是苦等三相共所依故。二 者法
X03n0221_p0730c15║   性真理。是彼三相真實共依故。其真諦譯本唯初 義。
X03n0221_p0730c16║   別 翻本通二 義。以 自相即苦等三故。共相即色心故。
X03n0221_p0730c17║   不二 即法性故。六 與成等者。教出辨也。謂得佛十力
X03n0221_p0730c18║   不壞。於可度者。令斷煩惱故。七與如來等者。不畏辨
X03n0221_p0730c19║   也。得佛決定無畏。於他言說。不怯弱故。八 與一 切智
X03n0221_p0730c20║   人等者。無量辨也。於一 切智隨順宣說脩多羅等法。
X03n0221_p0730c21║   六 種正見故。金剛 仙 云 。一 真實義正見。謂能知理法。
X03n0221_p0730c22║   二 行正見。能知行法。三教正見。能知教法。四顯二 邊
X03n0221_p0730c23║   正見。知前 理法。不同情取。五 不思議正見。知前 行法
X03n0221_p0730c24║   成壞出情。六 根欲性正見。知前 教法說隨物心。九與
X03n0221_p0731a01║   一 切如來等者。同化辨也。得一 切佛無畏身等三種
X03n0221_p0731a02║   教化。隨所度者。顯示殊勝三業神化故。後十句偏 加
X03n0221_p0731a03║   所以 及顯自力 堪加 中二 。先徵起。後得此下正顯。前
X03n0221_p0731a04║   中徵意云 。諸佛有力 能與。有慈悲能普。何 以 以 此十
X03n0221_p0731a05║   種無畏身。唯加 金剛 藏。不加 餘者故。
X03n0221_p0731a06║   後正顯中十句。初 一 句總。餘句別 。總云 得此等者。總
X03n0221_p0731a07║   顯偏 加 由得此定。餘無此定。故不得。如。言法如是者。
X03n0221_p0731a08║   無有得此定不得者。如善惡因苦樂果等。別 中九句。
X03n0221_p0731a09║   准論得定法有二 種。一 本願所起。謂金剛 藏宿願成
X03n0221_p0731a10║   就現前 故。二 三昧身攝。功 德有八 種。前 四自利 。後四
X03n0221_p0731a11║   利 他。一 善淨深心者。因淨也深心。趣菩薩地盡清淨
X03n0221_p0731a12║   故。深心者。謂信 樂至極。即是一 切善法根本因故。二
X03n0221_p0731a13║   善淨智輪者。輪是圓滿義。此智淨也。謂趣菩薩地盡
X03n0221_p0731a14║   脩位 真如觀。內智圓滿。普照法界。如日輪光 遍世 界
X03n0221_p0731a15║   故。三善積集助 並 者。身轉淨也。謂生生輪勝善行圓
X03n0221_p0731a16║   滿故。四善脩治所作者。心調伏淨也。謂善斷煩惱習
X03n0221_p0731a17║   故。五 念其無量法器者。聞攝淨也。謂堪能受持一 切
X03n0221_p0731a18║   如來所說祕密法故。六 知其清淨信 解者。通淨也。謂
X03n0221_p0731a19║   得勝通自在故。七得無錯謬總持者。辨才淨也。謂善
X03n0221_p0731a20║   知陀羅尼門。巧說法義。於一 一 字。中攝無量名句字
X03n0221_p0731a21║   身。前 後無違故。論中舉悉曇初 音攝一 切書字數說
X03n0221_p0731a22║   等喻此總持者。至脫月第三請處。當廣分別 。八 法界
X03n0221_p0731a23║   智印善印者。離慢淨也。謂真智教授不異故。論主 引
X03n0221_p0731a24║   教配前 四句自利 因云 。一 精進因。二 不忘因。三勢 因
X03n0221_p0731b01║   力 。四彼不染因。配後四句利 他因云 。一 斷疑因。二 敬
X03n0221_p0731b02║   重因。三轉法理因。謂法若壞時。假餘尊法誦持故。四
X03n0221_p0731b03║   教授出離因。可知。
X03n0221_p0731b04║   第三身加 中。一 十方佛者。顯加 所為十方同故。二 各
X03n0221_p0731b05║   由者。顯法界身此彼體用非即非離不離本處而摩
X03n0221_p0731b06║   此故。三右手者。表加 所說皆稱順故。四摩頂者。表授
X03n0221_p0731b07║   與力 至心頂故。
X03n0221_p0731b08║   第四起分中二 。先牒前 。後金剛 下正顯。顯有四義須
X03n0221_p0731b09║   起。一 三昧事 說。謂受加 竟故。二 得勝力 加 堪說法故。
X03n0221_p0731b10║   三說法時至故。四定無言說故從定起也。
X03n0221_p0731b11║   第五 本分中三。一 明六 決定以 彰地。二 佛子何 等下
X03n0221_p0731b12║   標列 地名。三佛子我不見下顯地要勝。
X03n0221_p0731b13║   初 中二 。先總。後無雜下別 。何 故此中不待請說。若不
X03n0221_p0731b14║   自說眾則 不知出定說法為不說法。又復不知欲說
X03n0221_p0731b15║   何 法。是故自說十地名體。歎勝令請。總中二 。先告眾。
X03n0221_p0731b16║   後諸菩薩下正顯。言願善決定者。願是初 地中說發
X03n0221_p0731b17║   菩提心。即此本分中願。簡地前 願。故云 決定。決定即
X03n0221_p0731b18║   是證智真實。是故決定即是善。善即是決定。依地持
X03n0221_p0731b19║   說決定有三。一 種性地決定為佛種故。二 解行決定
X03n0221_p0731b20║   能發心故。三初 地已上決定證智故。今是第三也。後
X03n0221_p0731b21║   別 中六 。一 不雜者是觀相善決定。謂真如觀一 味相
X03n0221_p0731b22║   故。此即正體緣如境智一 味不帶相觀。故云 不雜。二
X03n0221_p0731b23║   不可見者。真實善決定。謂非一 切世 間境界。出世 間
X03n0221_p0731b24║   故。此即超世 可壞法。故名真實。三廣大如法界者。是
X03n0221_p0731c01║   勝善決定。論中兩解。先別 釋廣大二 字。後合釋二 字。
X03n0221_p0731c02║   前 中以 真如法界有廣大二 義。此證真之 智亦然。故
X03n0221_p0731c03║   云 廣大如法界。一 法界體大包 含平等不增減故。故
X03n0221_p0731c04║   云 大法界。故二 法界用廣能令一 切眾生厭生死求
X03n0221_p0731c05║   涅槃故。云 一 切佛根本故。後合釋二 字中二 。先約訓
X03n0221_p0731c06║   釋字義異名一 體。以 顯合釋。後引例 證成。前 中謂法
X03n0221_p0731c07║   界有大義。此大即廣。廣即大故。此智亦爾。故云 廣大
X03n0221_p0731c08║   如法界。勝及以 高字。訓義皆然。訓釋道理法爾如是。
X03n0221_p0731c09║   後引例 證成中三。一 引法界大真如觀勝。諸凡夫二
X03n0221_p0731c10║   乘智等淨法法爾故。此大真如觀等大字。亦得名廣
X03n0221_p0731c11║   名勝等。以 此名法爾如是通故。二 引法界大方便 集
X03n0221_p0731c12║   地。謂說大乘法。此中大字。亦同前 。通廣勝等爾如是。
X03n0221_p0731c13║   三引法界大白法界善法此大字。亦同前 。通廣勝等
X03n0221_p0731c14║   法爾如是。是故廣大或同。皆言復者。於一 所證法界
X03n0221_p0731c15║   中。具 三義故也。四究竟如虗空盡未來際者。是因善
X03n0221_p0731c16║   決定。此有二 種。一 成無常愛果因。此因如虗空。生諸
X03n0221_p0731c17║   色。色不盡故。二 常果因。得涅槃道故。謂由此智。脩起
X03n0221_p0731c18║   一 切波羅蜜行故。成報化身因。對治一 切惑障盡故。
X03n0221_p0731c19║   成涅槃因。經宗報化。豈無常乎。隨彼於報化身愛無
X03n0221_p0731c20║   常者。所現影像 。故作是說。彼是誰耶。謂凡夫二 乘及
X03n0221_p0731c21║   大乘權教根器。所以 知愛彼聞有為無為非即非離
X03n0221_p0731c22║   不信 愛故。聞四智菩提有為無漏。生歡喜故。見佛久
X03n0221_p0731c23║   住 不能生於難遭想故。見佛入 滅。便 生悲感戀善根
X03n0221_p0731c24║   故。不爾世 親造論違經。依空生色。色雖不盡。非不生
X03n0221_p0732a01║   滅。真智證會法性之 色本非有生。故亦不滅。取其無
X03n0221_p0732a02║   盡少分為喻。則 可然矣。遠法師云 。諸佛菩薩得大涅
X03n0221_p0732a03║   槃。不捨世 間是無常愛隨世 生滅。故曰無常。大悲作
X03n0221_p0732a04║   用理是可樂。名為愛果。二 種涅槃是其常果。釋曰。此
X03n0221_p0732a05║   解但 會化身隨世 生滅。而未會報身也。五 遍一 切佛
X03n0221_p0732a06║   剎救護一 切眾生者。是大善決定。謂隨順作利 益他
X03n0221_p0732a07║   行。即次前 常果因善是即悲之 智故。雖得涅槃。非一
X03n0221_p0732a08║   向住 。前 無常愛果因善與此行是即智之 悲。雖得菩
X03n0221_p0732a09║   提。亦非一 向住 。既其俱 是非一 向住 故。此二 文亦得
X03n0221_p0732a10║   互 言爾。其非一 向住 言。乍 謂俱 住 。不如云 不住 生死
X03n0221_p0732a11║   不住 涅槃。斯言無濫。六 為一 切諸佛所護入 過去未
X03n0221_p0732a12║   來現在諸佛智地者。是不怯弱善決定。謂入 大地菩
X03n0221_p0732a13║   薩證佛無漏聖性之 分佛無分別 智明所照故。名諸
X03n0221_p0732a14║   佛護。由此護故。名入 三世 諸佛智地。即復由此入 佛
X03n0221_p0732a15║   智地。得諸佛護故不怯弱。
X03n0221_p0732a16║   第二 標列 地名中四。一 寄問發起。二 佛子菩薩摩訶
X03n0221_p0732a17║   薩智地下。舉數歎勝。三何 等下依數列 名。四佛子此
X03n0221_p0732a18║   菩薩下結名顯勝。歎勝者。以 此地是成佛根本故。三
X03n0221_p0732a19║   世 諸佛及今同說。三依數列 中二 。先牒前 起後。後一
X03n0221_p0732a20║   者下正顯。顯中依十地論等。略釋其相。初 歡喜者。論
X03n0221_p0732a21║   云 成就無上自利 利 他行。初 證聖處。多生歡喜故。此
X03n0221_p0732a22║   有三義。一 二 利 創成。二 真理初 證。三聖位 新得。遂本
X03n0221_p0732a23║   期心。故多喜也。二 離垢者。謂離能起悞心犯戒煩惱
X03n0221_p0732a24║   垢。清淨戒具 足故。此亦三義。一 離悞起犯戒惑。二 離
X03n0221_p0732b01║   悞起犯戒業。三離悞犯戒果。謂具 淨戒故。三發光 者。
X03n0221_p0732b02║   論經名明。成唯識云 。成就勝定大法總持發妙慧光 。
X03n0221_p0732b03║   名發光 地。十地論云 隨聞思脩。照法顯現。故名明地。
X03n0221_p0732b04║   依成唯識。有三義。依十地論。有二 義。謂三慧是能照
X03n0221_p0732b05║   明。所聞等法是所照明。合一 明名也。四焰慧者。不妄
X03n0221_p0732b06║   煩惱薪智火能燒故。此唯一 義。謂根本智火燒前 地
X03n0221_p0732b07║   所起聞持慢障故。問餘地豈亦不有燒惑薪邪。　答
X03n0221_p0732b08║   各依一 相。不可例 難。若准下文。更有一 義。謂上彼智
X03n0221_p0732b09║   法明摩尼寶光 明中放阿含光 明。入 無量法門義。光
X03n0221_p0732b10║   明智處。普照示現見故。此地釋名為焰。此約後得安
X03n0221_p0732b11║   立教說。五 難勝者。得出世 間智方便 善巧。能度難度
X03n0221_p0732b12║   故。此有二 義。一 得出世 智者。緣真智也。二 方便 善巧
X03n0221_p0732b13║   者。緣俗 智也。能度難度者。度由達也。即正智了 真時
X03n0221_p0732b14║   達俗 。後得了 俗 時違真。真俗 二 智行相交徹。非即非
X03n0221_p0732b15║   離。於斯難達。而能達故。餘莫難勝。故名難勝。莊嚴論
X03n0221_p0732b16║   云 此地有二 難。一 勸 化眾生心無惱難。二 生不從化
X03n0221_p0732b17║   心無惱難。此菩薩能退二 難。於難得勝。故名難勝。問
X03n0221_p0732b18║   豈不餘地亦有難度能度及退二 難。答望前 此勝。望
X03n0221_p0732b19║   後此初 故。六 現前 者。般若彼羅蜜行有間大智現前
X03n0221_p0732b20║   故。此唯一 義。謂摩訶般若證真行相。有間現前 。非如
X03n0221_p0732b21║   七地已上常現前 故。七遠行者。善脩無相行。功 用究
X03n0221_p0732b22║   竟。能過世 間二 乘出世 間道故。此有二 義。一 此地善
X03n0221_p0732b23║   脩離有無相行故。云 善脩無相行。此釋行字也。二 功
X03n0221_p0732b24║   用究竟等釋遠字。於中三義。一 功 用至極後邊故云
X03n0221_p0732c01║   究竟。二 望前 三地起隨有行相同世 間。今此望彼為
X03n0221_p0732c02║   己超過故。云 能過世 間。三望四五 六 地。脩道品諦觀
X03n0221_p0732c03║   緣起相。同二 乘出世 間位 。今此過彼故。云 能過二 乘
X03n0221_p0732c04║   出世 間道故。八 不動 者。報行純熟。無相無間故。此有
X03n0221_p0732c05║   三義對劣 顯勝。一 勝前 功 用故。云 報行純熟。謂智任
X03n0221_p0732c06║   運起。不待加 行。如報所得。純熟現前 。二 勝前 有相行
X03n0221_p0732c07║   故云 無相。三勝前 有間斷故云 無間。即此無間通於
X03n0221_p0732c08║   二 行。無功 用行無間故。非功 用所動 也。無相行無間
X03n0221_p0732c09║   故。非相所動 也。九善慧者。無[得-彳]力 說法成熟利 他行
X03n0221_p0732c10║   故。此有二 義。一 德。二 位 。前 中二 。謂一 此菩薩成熟四
X03n0221_p0732c11║   無[得-彳]解智。善能說法。名為善慧。二 即由此善說法故
X03n0221_p0732c12║   成熟利 他。名善慧也。十法雲者。得大法身具 足自在
X03n0221_p0732c13║   故。此亦二 義。一 能受諸佛雲雨說法。名大法身。二 能
X03n0221_p0732c14║   雨法雨。無限量故。名大法身。後位 者此菩薩因位 究
X03n0221_p0732c15║   竟受佛智職。具 足自在。勝前 菩薩故。論云 如是受法
X03n0221_p0732c16║   王位 。猶如太子於諸王子而得自在。若廣分別 。具 如
X03n0221_p0732c17║   別 章。四結名顯勝者。以 地是成佛根本。准前 可知。
X03n0221_p0732c18║   第三顯地要勝中三。初 標舉同說。謂但 是佛土無問
X03n0221_p0732c19║   報化必說此法。說此為令機渴仰故。二 何 以 故徵。意
X03n0221_p0732c20║   云 地前 教亦是說菩提行。何 唯顯此為要勝故。三此
X03n0221_p0732c21║   是下釋。於中二 。先總釋。後所謂下重明。前 中兩句。上
X03n0221_p0732c22║   句云 此是菩薩等者。謂菩提行法雖通地前 。然此於
X03n0221_p0732c23║   彼。是其最上。下句云 亦是等者。謂非但 此能親生佛
X03n0221_p0732c24║   果。望前 最上。亦是證相大乘。超彼教相。此能顯彼趣
X03n0221_p0733a01║   無分別 。故曰清淨光 明法門。後重明中二 。先所謂分
X03n0221_p0733a02║   別 業者。再 明前 地前 教相大乘故。論云 顯示世 間智
X03n0221_p0733a03║   所知故。後佛子此處不可思議所謂諸菩薩隨證智。
X03n0221_p0733a04║   再 明前 證相大乘故。論云 顯示出世 問智故。
X03n0221_p0733a05║   第六 請分中二 。先明金剛 藏說已嘿然待三家五 請。
X03n0221_p0733a06║   後爾時金剛 藏菩薩觀察十方下。明請說儀 畢剛 藏
X03n0221_p0733a07║   許說示說分齊。
X03n0221_p0733a08║   前 中三。一 請說所因。二 是時下眾起疑念。三解脫月
X03n0221_p0733a09║   菩薩知眾下正顯請詞。　初 中二 。先牒前 說名。後嘿
X03n0221_p0733a10║   然下彰不解釋。論云 何 故嘿然。欲令大眾渴仰請。說
X03n0221_p0733a11║   故。復增菩薩尊敬法故。此句應云 復何 須請此略故
X03n0221_p0733a12║   也。　二 眾疑念中二 。先顯聞名不聞釋起念所因。後
X03n0221_p0733a13║   作是下正明疑念。於中兩說。一 云 何 因者。內因也。謂
X03n0221_p0733a14║   剛 藏但 知名不知義故不釋耶。何 緣者外緣也。謂聽
X03n0221_p0733a15║   法眾不堪聞故不釋耶。二 云 何 因者。謂因何 說名耶。
X03n0221_p0733a16║   何 緣者。緣何 不釋義耶。　三正請中三。初 明解脫月
X03n0221_p0733a17║   請。二 爾時諸大菩薩下。明大眾請。三爾時世 尊下明
X03n0221_p0733a18║   諸佛同於光 明雲網臺中以 頌勸 說。問此說十地正
X03n0221_p0733a19║   是答前 第二 會初 所問。何 故此中乃問耶。　答此中
X03n0221_p0733a20║   但 為說名。不釋生疑。致請非更別 問。問何 故脫月先
X03n0221_p0733a21║   請。答論云 彼眾上首故。餘問則 亂 眾調伏故。何 故偈
X03n0221_p0733a22║   請。少字攝多義故。諸讚歎者。多以 偈頌故。
X03n0221_p0733a23║   就初 解月請中三。一 騰眾疑請。二 爾時解脫月聞是
X03n0221_p0733a24║   下歎眾重請。三爾時解脫月菩薩重問下歎法重請。
X03n0221_p0733b01║   初 中二 。先脫月請。後爾時大智下剛 藏答。前 中二 。先
X03n0221_p0733b02║   標請所因。謂知眾心念。後何 故下正顯。顯中五 頌。大
X03n0221_p0733b03║   意顯示說聽無過應說。於中分二 。初 兩頌讚德徵嘿。
X03n0221_p0733b04║   後三頌讚德請說。前 中初 頌明說者淨覺無過。後頌
X03n0221_p0733b05║   明聽者無過。
X03n0221_p0733b06║   前 中二 。謂上兩字及下兩句徵嘿中間淨等八 字讚
X03n0221_p0733b07║   德。德中二 。先歎有說因。後功 德具 下歎離諸過。前 中
X03n0221_p0733b08║   論云 何 故唯歎淨覺。淨覺是說因故。覺觀是口言行
X03n0221_p0733b09║   既有淨覺。何 故不說。故云 何 故淨覺人等。問二 禪已
X03n0221_p0733b10║   上尚無尋伺。八 地已上無思成事 。何 故剛 藏有尋伺
X03n0221_p0733b11║   耶。　答二 禪已上無尋伺者。是地法無。非永無也。八
X03n0221_p0733b12║   地已上無有思者。顯無加 行純無分別 。非無任運無
X03n0221_p0733b13║   分別 思。不爾佛果十八 不共無不擇捨意業智導皆
X03n0221_p0733b14║   非有故。擇捨是慧意業。業是意俱 思故。歎淨覺有二
X03n0221_p0733b15║   種。一 攝對治。二 離諸過。前 中二 種。一 對治雜覺。二 對
X03n0221_p0733b16║   治雜覺因。憶想分別 故。雜是不淨。即執之 異名。因法
X03n0221_p0733b17║   執有人執故。人執但 名雜。法執名雜覺因。即是其不
X03n0221_p0733b18║   淨尋伺。金剛 藏。先具 念處生空觀。對治凡夫常等四
X03n0221_p0733b19║   例 雜覺故。真如無相智法空觀。對治二 乘無常等四
X03n0221_p0733b20║   雜倒覺因故。故云 念智。具 翻彼。即讚淨覺也。後功 德
X03n0221_p0733b21║   等者。顯離諸過則 不能說。既離過則 能說。何 故不說。
X03n0221_p0733b22║   離過有三。一 具 無嗔貪善根功 德故。離嗔嫉他勝己
X03n0221_p0733b23║   及貪惜法不說之 過。二 具 精進善根功 德故。前 說十
X03n0221_p0733b24║   地名離懈怠不說過。三前 不待請說地名故。有樂說
X03n0221_p0733c01║   辨力 功 德故。離不樂說過。既具 諸功 德。不應不能說。
X03n0221_p0733c02║   上來歎能說者無過竟。
X03n0221_p0733c03║   後頌約聽者無過。徵讚中。論云 此歎同法決定。同法
X03n0221_p0733c04║   即是同生眾。簡末後兩頌彼異生眾故。決定之 言。明
X03n0221_p0733c05║   有根器異。第三頌彼但 欲樂故。　就初 頌中分二 。上
X03n0221_p0733c06║   半歎德。下半徵嘿。前 中決定者。於此法中一 向信 故。
X03n0221_p0733c07║   勇 猛者。能為法不惜身命等故。無怯弱者。堪聞深法
X03n0221_p0733c08║   無所畏故。一 切減言通其三處。下半可知。若依論經。
X03n0221_p0733c09║   再 釋稍別 。彼經第二 句云 。菩薩大名稱。論釋云 決定
X03n0221_p0733c10║   者。黠慧明了 故。決定有三種。一 上決定願大菩提故。
X03n0221_p0733c11║   二 名聞決定他善敬重故。三攝受決定彼說者善知
X03n0221_p0733c12║   故。偈言菩薩故。大名稱故。說地名故。如次三句應知。
X03n0221_p0733c13║   後三頌歎德請中。初 頌顯有欲樂故。論云 前 雖有決
X03n0221_p0733c14║   定堪受法器。心不欲聞。亦不說。謂有欲無根。雖樂聞
X03n0221_p0733c15║   聞不能解。若有根無欲。聞時雖解然不樂。今既根具
X03n0221_p0733c16║   足。願為分別 。請意如是。文中二 。上三句歎德。下一 句
X03n0221_p0733c17║   請說。前 中上二 句歎有欲。下一 句歎具 二 智。前 中論
X03n0221_p0733c18║   云 有阿含決定。非證決定。有非現前 決定。無現前 決
X03n0221_p0733c19║   定。如是決定。法器不滿足故。不能聽受者。謂此眾有
X03n0221_p0733c20║   證相大乘宿根現欲。正能聽受十地妙義。願為分別 。
X03n0221_p0733c21║   現前 是欲。非現前 是根。互 鬪不能聽。如前 頌釋。餘文
X03n0221_p0733c22║   可知。下句歎具 二 智云 。其心無怯弱者。論經云 佛子
X03n0221_p0733c23║   智無畏。今此心言即攝彼智智心所故。或此心言即
X03n0221_p0733c24║   是彼智智心法故。論云 智有二 種。一 證法故。二 現受
X03n0221_p0734a01║   故。釋曰。此眾皆根本後得二 種智故。聞此地義。能受
X03n0221_p0734a02║   能證故。願分別 。上來歎聞法眾德請竟。
X03n0221_p0734a03║   自下頌歎異生眾淨請中二 。上一 句總歎。下三句別
X03n0221_p0734a04║   歎。上總云 悉清淨者。眾中無有一 人不離懈怠等濁
X03n0221_p0734a05║   故。下別 歎中離六 種濁。一 離懈怠者。離不欲聞法濁
X03n0221_p0734a06║   故。二 嚴者。離威儀 不恭肅不嚴整濁故。三潔者。離五
X03n0221_p0734a07║   蓋濁。一 離為名利 貪故聽法。二 離嫉恚他勝己故聽
X03n0221_p0734a08║   法。三離疑心聽法。四離聽法時睡眠。五 離聽法時掉
X03n0221_p0734a09║   舉故。四能堅固不動 者。離異想濁。謂於說法者。不起
X03n0221_p0734a10║   妬忌心欲求其過來就聽故。又不為欲詰難令退屈
X03n0221_p0734a11║   破壞徒眾。敬重讚歎故來聽法。五 具 功 德者。離不足
X03n0221_p0734a12║   功 德濁。謂眾皆具 多善根故。心專樂聽。六 具 智慧者。
X03n0221_p0734a13║   雜愚癡濁。謂於所說法。不迷闇故。
X03n0221_p0734a14║   後一 頌顯二 眾清淨堪聞請。於中上半。明敬法無雜。
X03n0221_p0734a15║   下半喻顯敬仰轉深。前 中初 二 字及下句。明二 眾專
X03n0221_p0734a16║   心齊一 無雜念故。中聞感等三字。明二 眾敬心齊一
X03n0221_p0734a17║   無輕慢故。下半喻顯中。上句云 如蜂等者。按梵經本
X03n0221_p0734a18║   云 。如人念蹻達邏蜜。蹻達羅者蜂名也。其蜂黑色。所
X03n0221_p0734a19║   造蜜。氣香味美。而無蠟。勝餘一 切蜂所造蜜。從依屬
X03n0221_p0734a20║   聲故。呼蜜以 稱。據實而稱。應名勝蜜。言如人念。不言
X03n0221_p0734a21║   如蜂念者。非餘一 切蜂念此蜜故。此兩句顯敬仰轉
X03n0221_p0734a22║   深者。夫思甜欲蜜。患濁念水。非過越思念也。此乃念
X03n0221_p0734a23║   最勝蜜。思於甘露。是過分也。而此眾希聞地義。過越
X03n0221_p0734a24║   思念。亦其然矣。故云 轉深。遠云 齊心趣證如蜂熟蜜。
X03n0221_p0734b01║   專意求教如渴思露。此亦無違。上來明解脫月初 請
X03n0221_p0734b02║   竟。
X03n0221_p0734b03║   自下明剛 藏初 答。於中二 。先長行序意。後正以 偈義。
X03n0221_p0734b04║   前 中二 。先明剛 藏聞請。言大智無畏者。聞前 徵請。
X03n0221_p0734b05║   答不難故義。不難有二 種。一 堪詶答故云 大智。二 不
X03n0221_p0734b06║   怯弱詶答故云 無畏。後欲令下明智眾悵根欲述不
X03n0221_p0734b07║   說所由。令其悅豫故。
X03n0221_p0734b08║   後正偈答中五 頌。述其不說所由也。論經有六 頌中。
X03n0221_p0734b09║   初 頌即是此經長行序意也。就今五 頌中分五 。初 一
X03n0221_p0734b10║   頌顯法難說。次二 頌明法難聞。次半頌喻難說聞。次
X03n0221_p0734b11║   半頌合難說聞。後一 頌舉結難顯嘿。此上五 頌。但 顯
X03n0221_p0734b12║   地法難說。非為自無智力 而不能說。由此遣眾何 因
X03n0221_p0734b13║   之 疑。又但 明地法難聞。非為眾不堪聞而不為說。由
X03n0221_p0734b14║   此遣眾何 緣之 疑。是故令眾歡喜也。
X03n0221_p0734b15║   就初 頌中。文與論經。雖少前 部。大意不殊。總相意云 。
X03n0221_p0734b16║   菩薩出世 間智最難故難顯示。菩薩勝行事 未曾有
X03n0221_p0734b17║   難故難分別 。何 以 智及行事 。如是難者。以 是覺證佛
X03n0221_p0734b18║   智之 根本故。故論釋云 菩薩行者。是出世 間智。地事
X03n0221_p0734b19║   者諸地菩薩行事 最上及分別 說等。釋云 說勝故。何
X03n0221_p0734b20║   者菩薩行引偈諸佛之 根本故。佛者覺佛智故。讀疏
X03n0221_p0734b21║   者既知此頌大意。文雖前 部但 取釋配屬四句。盡縱
X03n0221_p0734b22║   橫皆得也。
X03n0221_p0734b23║   第二 明難聞中有二 頌。初 頌內分三。初 兩句明法難
X03n0221_p0734b24║   證。以 唯根本智境。此境依微細等四義。及顯非四心
X03n0221_p0734c01║   境界。次一 句順釋明是正體智境界。末句出非境界
X03n0221_p0734c02║   之 狀。初 中微細者。非聞慧境界。難可見者。非思慧境
X03n0221_p0734c03║   界。離念非脩慧境界。論云 示現三界心心數法分別 。
X03n0221_p0734c04║   世 間脩道智非境界故者。此簡地前 脩慧也。超心地
X03n0221_p0734c05║   者。論云 示現報生善得脩道智非境界者。此簡八 地
X03n0221_p0734c06║   已還加 行。所以 者何 。彼唯有漏。此唯無漏。瑜伽 五 十
X03n0221_p0734c07║   五 說脩道位 中。有出世 斷道。世 出世 斷道護法論師
X03n0221_p0734c08║   云 。復得雖不親證真理無力 能斷迷理隨眠。而於安
X03n0221_p0734c09║   立非安立相明了 現前 無倒證故。亦能永斷迷事 隨
X03n0221_p0734c10║   眠。次句顯正境界。云 此誰境界者。謂既非餘境。是誰
X03n0221_p0734c11║   耶。故引頌云 智境界。智字此經云 佛。何 者是智見實
X03n0221_p0734c12║   義故。(義是境義)何 故非餘境界。此無漏故。無漏者。是出世
X03n0221_p0734c13║   間義。此義非世 聞智境界。此經出生是論經出世 。(勘
X03n0221_p0734c14║   梵本)末句顯非境界之 狀。云 若聞等者。謂隨有所聞。
X03n0221_p0734c15║   即作聞解故。不得無所聞理。執心不了 名迷悶也。後
X03n0221_p0734c16║   頌同前 。明難聞中二 。初 句總。餘句別 。前 中云 持心等
X03n0221_p0734c17║   者。謂持聽法心。堅如金剛 。方堪聽此法故。後別 中二 。
X03n0221_p0734c18║   先兩句。明堅相。後一 句辨堅業。前 中有二 種。先上句
X03n0221_p0734c19║   明信 堅。後下句明證堅。上句中云 深信 等者。謂於佛
X03n0221_p0734c20║   菩薩勝智所知所說無邊化眾生法隨所化異說或
X03n0221_p0734c21║   相達。於其教中。仰推以 信 。言此唯是諸佛所知。非我
X03n0221_p0734c22║   境界。如此推時。少無自信 。全 信 於佛。是名深信 。信 深
X03n0221_p0734c23║   難動 。故名為堅。如根深難拔名堅固根。勝鬘經說三
X03n0221_p0734c24║   正智中。初 名仰推。即同此也。下句云 智心地等者。智
X03n0221_p0735a01║   字應安句末。此證堅也。於中二 種。一 所證。謂心地。二
X03n0221_p0735a02║   能證。謂無我智。前 中論釋云 。隨心所受三界中報。又
X03n0221_p0735a03║   隨心所行一 切境界。釋曰。前 是內五 根身。後是外六
X03n0221_p0735a04║   塵境。皆為所證。皆是心所依。託名心地也。後無我智
X03n0221_p0735a05║   者。論云 我空法空如實知故。釋曰。內外諸法。雖通二
X03n0221_p0735a06║   無我。此約一 相。故作是說。此約結證也。菩薩具 此二
X03n0221_p0735a07║   堅。方堪聞此法。斯則 但 顯難聞。非不可聞。
X03n0221_p0735a08║   第三喻顯難說聞中半頌。上句喻前 難說。下句喻前
X03n0221_p0735a09║   難聞。謂於空中彩畫處。及風行處。其相皆不可見。以
X03n0221_p0735a10║   於空中畫風行故。筆彩與風俱 不住 故。然此空中非
X03n0221_p0735a11║   無彩畫及風行處。以 不同於餘虗空故。此中空喻證
X03n0221_p0735a12║   智。筆喻能詮名句字。風喻音聲。用此四法。詮證真空
X03n0221_p0735a13║   智。詮時能詮不住 相故。所詮本無相故。如是能所相
X03n0221_p0735a14║   契合時。非有非無。謂能詮所詮俱 離相故。非有也。不
X03n0221_p0735a15║   無詮顯十地義故。非無也。如是方為說十地義。
X03n0221_p0735a16║   第四法合中有半頌。上句標名。下句釋義。標云 牟尼
X03n0221_p0735a17║   智如是者。牟尼此云 寂嘿。謂智相即性故寂。相性同
X03n0221_p0735a18║   時離說故嘿。即用此義。以 名其智故。晉本云 。寂滅無
X03n0221_p0735a19║   無漏智如是者。指法同喻故。魏譯論者錯謂牟尼是
X03n0221_p0735a20║   釋迦牟尼佛故。翻為佛智故。彼偈云 智如是分別 難
X03n0221_p0735a21║   見佛無無漏。長行釋云 。如是佛智言說顯示等。下句
X03n0221_p0735a22║   釋云 。分別 甚難見者。分別 是說也。見是聞也。說者甚
X03n0221_p0735a23║   難說。聞者甚難聞。以 其非有非無故。說者不可作有
X03n0221_p0735a24║   無說。聞者不可作有無聞。金剛 藏正說此時。即是難
X03n0221_p0735b01║   說說。眾依此聞時。即是難聞聞。如是方為十地說聞。
X03n0221_p0735b02║   問所難說聞。為是果分。為是因分。　答古德皆云 是
X03n0221_p0735b03║   果分。以 不可說故。今謂不然。是因分故。所以 者何 。由
X03n0221_p0735b04║   四義顯。一 三家五 請本不唯請說果分故。不爾諸佛
X03n0221_p0735b05║   則 應不知果分是不可說。而強請故。二 若是果分。剛
X03n0221_p0735b06║   藏不應嘿住 待請。以 其果分永不可說故。三若為果
X03n0221_p0735b07║   分難說聞而待請者。五 請事 畢即含說果分。何 乃許
X03n0221_p0735b08║   說因分。四若難說聞不是因分者。許說因分中不應
X03n0221_p0735b09║   同前 還說其難。謂云 是境界難見可知。不可說故。問
X03n0221_p0735b10║   若爾者。何 故說大中云 我今說少分。論經云 我但 說
X03n0221_p0735b11║   一 分。　答只言說一 分。不云 說易分。故不相違。其定
X03n0221_p0735b12║   因分果分之 義。後說大中當廣分別 。
X03n0221_p0735b13║   第五 舉難結嘿中。一 頌分二 。上三句舉。下一 句結嘿。
X03n0221_p0735b14║   前 中二 。初 句及次二 字。難所說地智離相非說聞所
X03n0221_p0735b15║   及故。云 佛慧最勝等。名此為佛慧者。如前 釋。後次三
X03n0221_p0735b16║   字及下句。全 明聞者。謂世 間難有證信 者故。云 難思
X03n0221_p0735b17║   議不能受等。受即信 受故。何 故名眾為世 間者。眾生
X03n0221_p0735b18║   世 間故。又古人譯地前 為世 間故。下句結嘿可知。
X03n0221_p0735b19║   自下脫月第二 歎眾重請中二 。先請。後爾時金剛 藏
X03n0221_p0735b20║   義。前 中二 。先長行。後偈頌。何 故此請復歎眾者。以 前
X03n0221_p0735b21║   云 世 間證信 者難得故不說。今此顯眾有堪能故請
X03n0221_p0735b22║   說。前 中三。初 牒前 起後。二 佛子今此下歎眾生講。三
X03n0221_p0735b23║   善哉下結請。
X03n0221_p0735b24║   正請中二 。初 句總顯。後善潔下別 辨。初 總云 善淨深
X03n0221_p0735c01║   心者。善淨謂教淨證淨。深心謂樂廣脩行。教證二 淨。
X03n0221_p0735c02║   各通二 義。教謂順教脩行故。地前 所行故。證謂證理
X03n0221_p0735c03║   起行故。地上所成故。　次別 辨中九句。前 五 教淨。後
X03n0221_p0735c04║   四證淨。前 中一 善潔思念是欲淨。謂隨所念教。得清
X03n0221_p0735c05║   淨善巧思念不雜取相故。二 善脩諸行是求淨。謂得
X03n0221_p0735c06║   身口隨順諸佛敬養起求法行故。三善集助 道是生
X03n0221_p0735c07║   得淨。謂以 助 道善根。願得所生益眾生處。名上上生
X03n0221_p0735c08║   勝。又隨所生處。大菩薩念常現在前 。名念勝故。四善
X03n0221_p0735c09║   能等者。是受持淨。謂於多佛聞法。皆憶不忘名善能
X03n0221_p0735c10║   親近故。五 成熟等者。是行淨謂求地真證法故。習行
X03n0221_p0735c11║   少欲頭陀離著行。積集成熟多功 德故。後證淨四者。
X03n0221_p0735c12║   一 捨離癡惑。是得淨。謂初 地真見道。斷分別 惑。無分
X03n0221_p0735c13║   別 智現證決定非意言故。真相見道具 足現行。名為
X03n0221_p0735c14║   見道。初 照真如體會理故名為得淨。見所斷惑雖通
X03n0221_p0735c15║   二 障。煩惱障中執遍計所執實我薩迦耶見而為上
X03n0221_p0735c16║   首。百一 十二 根本煩惱。及彼等流諸隨煩惱。此皆擾
X03n0221_p0735c17║   惱有情身心。能障涅槃名煩惱障。所知障者。謂執遍
X03n0221_p0735c18║   計所執實法薩迦耶見而為上首。見疑無明受恚慢
X03n0221_p0735c19║   等。覆所知境。無顛倒性能障菩提。名所知障。二 障惑
X03n0221_p0735c20║   名。略顯如前 。數總一 百一 十二 者。謂欲界四諦所斷。
X03n0221_p0735c21║   各有根本十種煩惱。合有四十。上二 界四諦各十中除
X03n0221_p0735c22║   嗔。各三十。六 合七十。二 通界合有一 百一 十二 。此等諸
X03n0221_p0735c23║   惑皆有二 用。若執我用煩惱障攝障。若執法用。所知
X03n0221_p0735c24║   障收。今此但 云 捨癡惑者。以 諸惑中癡為根本。從本
X03n0221_p0736a01║   說故。二 無有垢染。是不行淨。謂脩道中一 切煩惱不
X03n0221_p0736a02║   行故。從相見道十六 心後至金剛 心位 。總名脩道。數
X03n0221_p0736a03║   數脩習無分別 智故。此中煩惱名數。多分同前 見道。
X03n0221_p0736a04║   而差別 者。於彼數上。更加 十六 。謂欲界有六 。即貪嗔
X03n0221_p0736a05║   癡慢薩迦耶見邊執見。上二 界除嗔各五 。總有十六 。
X03n0221_p0736a06║   并同前 數。合有一 百二 十八 種。皆是俱 生。於中分名
X03n0221_p0736a07║   煩惱所知。亦如前 說。今此云 一 切煩惱不行者。唯說
X03n0221_p0736a08║   煩惱障中現起之 惑及彼麤重。不言其種故。成唯識
X03n0221_p0736a09║   第十卷云 。煩惱障中脩所斷種。金剛 喻定現在前 時
X03n0221_p0736a10║   一 切頓斷。彼障現起地前 漸伏。初 地已上能頓伏盡
X03n0221_p0736a11║   令永不行。如阿羅漢。由故意力 。前 七地中。雖蹔現起。
X03n0221_p0736a12║   而不為失。八 地已上畢竟不行。乃至云 雖於脩道十
X03n0221_p0736a13║   地位 中皆不斷滅煩惱障種。而彼麤重亦漸斷滅。三
X03n0221_p0736a14║   深心信 解。是無厭足淨。此有二 種。一 於法。謂不樂小
X03n0221_p0736a15║   乘。得大乘上勝悕望心。二 於佛。謂念佛功 德悕樂決
X03n0221_p0736a16║   定。四於佛等者。是不隨他教淨。謂於菩薩位 極處所
X03n0221_p0736a17║   行。皆依自證。非依教說脩故。上來正請竟。
X03n0221_p0736a18║   後結請中二 。先請承力 。後明眾堪。謂眾既內具 教證
X03n0221_p0736a19║   二 淨。更得承力 。為說此地義。必能證知。或此諸下是
X03n0221_p0736a20║   總結。上別 顯九句。以 云 於如是等故。若不爾者。如是
X03n0221_p0736a21║   牒何 等言等何 。後偈請中二 。先長行標。後願說下正
X03n0221_p0736a22║   顯二 頌。初 頌舉法請。上半舉法願說。下半明說有益。
X03n0221_p0736a23║   後頌歎眾請。上半顯教淨。下半明證淨。
X03n0221_p0736a24║   後明金剛 藏答中二 。先長行。後偈頌。前 中二 。先明剛
X03n0221_p0736b01║   藏舉損以 違。後我愍下結嘿。前 中二 。先牒前 所歎舉
X03n0221_p0736b02║   德兼 失。故云 雖也。後然有下舉損以 違。違中三。初 明
X03n0221_p0736b03║   所愍眾。謂法深機淺。藥病失宜。其餘劣 解之 言通有
X03n0221_p0736b04║   四類。謂樂凡夫聲聞緣覺小心菩薩法者。次多生疑
X03n0221_p0736b05║   惑者愍起苦固。後於長夜下愍受苦果。結嘿可知。後
X03n0221_p0736b06║   偈頌中二 偈分二 。前 一 頌。頌前 牒上所歎。謂隨教信
X03n0221_p0736b07║   堅如須彌。定心證理。猶大海。後一 頌。頌前 舉損以 違。
X03n0221_p0736b08║   行未久 者小菩薩也。解未得者二 乘人也。隨識等者。
X03n0221_p0736b09║   凡夫人也。餘准可知。
X03n0221_p0736b10║   自下脫月第三歎法重請中二 。先長行。後偈頌。前 中
X03n0221_p0736b11║   二 。先正請。後是故下結請。何 故須此再 三請者。有二
X03n0221_p0736b12║   義故。一 不可以 其疑念避之 不說。二 若避不說。不得
X03n0221_p0736b13║   成就一 切佛法故。前 中五 。一 通前 推難致嘿令顯不
X03n0221_p0736b14║   難故請。二 何 以 故徵。三說十地下釋。四何 以 故重徵。
X03n0221_p0736b15║   五 此是下重釋。初 中二 。先勸 承佛說者。顯說者佛護
X03n0221_p0736b16║   說無難故。後此人下明聽者佛護聞信 受故。二 徵意
X03n0221_p0736b17║   云 。若由佛護。能令信 受。何 故說有謗正法人。釋云 。有
X03n0221_p0736b18║   二 眾生。非佛能護。一 感報定故。二 作業定故。此眾非
X03n0221_p0736b19║   彼。故可護念。若爾者。佛無偏 心。何 唯護念說聽此法
X03n0221_p0736b20║   者。故三釋意云 。但 說十地處。說聽法爾感佛護念。此
X03n0221_p0736b21║   由法力 。非餘因緣。此十聽者佛護有二 種益。一 聞說
X03n0221_p0736b22║   信 受。二 速能脩行故。云 能生勇 猛。四重徵意云 。十地
X03n0221_p0736b23║   望餘。何 所別 異。有此感故。五 重釋云 。由二 義故。一 以
X03n0221_p0736b24║   此地法是菩薩最初 所行教行故。二 以 此他法得證
X03n0221_p0736c01║   智故。能究竟成就一 切智。就前 最初 義中有三。初 法
X03n0221_p0736c02║   說。次譬如下喻況。後佛子一 切下法合。初 中云 最初
X03n0221_p0736c03║   者。有二 義。一 首二 本義。首謂上首望地前 故。本即根
X03n0221_p0736c04║   本望地後。此雖通二 。故取後為正。謂此地行望成佛
X03n0221_p0736c05║   果。是親正因。真無流故。故名根本因。初 果。後次第名
X03n0221_p0736c06║   小決。喻況中二 。先喻果以 因為本。後字母下喻因能
X03n0221_p0736c07║   滿果。前 中云 書者字也。謂字形相。亦名字體。如呼師
X03n0221_p0736c08║   子為[凹/凵 /(乳 -孚)](訶孕)多故。[凹/凵 /(乳 -孚)]字像 形似 師子頭尾也。字者。字
X03n0221_p0736c09║   音即阿(入 )阿(去)等。一 十四音也。數者謂名句二 法。是
X03n0221_p0736c10║   數義也。說者語也。皆以 字母為本者。謂以 十四音各
X03n0221_p0736c11║   別 。加 於迦佉等三十三字體上。和合成母。因此轉生
X03n0221_p0736c12║   一 切字一 切音一 切語言名句義等。故名為母。十四
X03n0221_p0736c13║   音者。謂阿(入 呼一 )阿(去呼二 )縊(去四)烏(入 五 )烏(去六 )訖嘿(二 合
X03n0221_p0736c14║   七)紇[口*梨](二 合八 )里(九)梨(十)曀(十一 )藹(十二 )污(十三)隩(十四已上十四音也)
X03n0221_p0736c15║   喑(經呼)阿。(重呼上二 字是界畔字也)字體者。有三十四。謂迦(上)佉(上)
X03n0221_p0736c16║   仰(虐我)伽 (按聲掣呼)昂(俄 朗)者(之 我)[奢*多](冐 我)[糸*若](若我)扚(時何 )壤吒(擿我)吒(折我)
X03n0221_p0736c17║   荼(搦我)荼(宅何 )曩(〔撰〕仰)[打-丁+袲](多我)他(上)娜陀(按聲掣呼)曩簸叵麼(〔化〕復是麼
X03n0221_p0736c18║   音呼似 婆字)婆(按〔摩〕製呼)莾(經呼)邪(余 我)囉(卷舌呼)攞嚩(無我)爍(傷 我)屣(使我)
X03n0221_p0736c19║   娑(上)賀(上)叉(楚我)如是字母。為書等根本。亦名為初 章
X03n0221_p0736c20║   故。喻地行最初 義也。後喻因能滿果中。由字母令書
X03n0221_p0736c21║   等究竟故。彼書等不離字母攝也。後法合中二 。先合
X03n0221_p0736c22║   前 初 義。後十地究竟下合前 究竟。成就書等義。此亦
X03n0221_p0736c23║   釋得證智也。後結請者。結請者結前 說聽。既為佛護
X03n0221_p0736c24║   念。是故願說。　後偈頌中三。初 半頌頌前 願承力 說。
X03n0221_p0737a01║   二 次半頌頌前 護念。上並 可知。後一 頌頌教行證智。
X03n0221_p0737a02║   文中三。一 前 半法說。二 半上句喻顯。三下句法合。初
X03n0221_p0737a03║   中上句頌前 證智成就一 切佛法故。云 亦究竟。下句
X03n0221_p0737a04║   頌前 教行是最初 根本。後兩句可知。上來脫月三請
X03n0221_p0737a05║   竟。
X03n0221_p0737a06║   自下大段第二 大眾同請者。上來脫月為眾先請。雖
X03n0221_p0737a07║   說眾堪樂欲聞法。然要自陳。請儀 方具 。又顯重法故。
X03n0221_p0737a08║   此共請文中二 。先長行標舉能說頌人。後上妙下正
X03n0221_p0737a09║   顯偈頌。頌中二 。前 四頌半歎人請。一 頌歎法請。前 中
X03n0221_p0737a10║   二 。前 二 頌歎說者。餘歎聽者。前 中二 。前 五 句歎剛 藏
X03n0221_p0737a11║   具 證教二 德。後三句歎剛 藏能令聽者入 證入 教。前
X03n0221_p0737a12║   中二 。前 四句歎證力 辨才成就。後一 句歎教力 辨才
X03n0221_p0737a13║   成就。以 此二 力 。方能有說。故偏 讚爾。論云 以 證力 等。
X03n0221_p0737a14║   是故讚歎。前 中上者是總。總有二 義。一 寬。謂該二 力
X03n0221_p0737a15║   以 顯勝故。二 狹。謂唯就證力 。以 顯勝故。論云 。又復上
X03n0221_p0737a16║   者顯證力 等。此中歎辨。有三種。一 妙無垢智者。是正
X03n0221_p0737a17║   體智。此勝二 乘智故。二 無邊分別 辨者。是辨體成就。
X03n0221_p0737a18║   無量義辨故。三宣暢深美言第一 義相應者。是辨果。
X03n0221_p0737a19║   謂訓釋言詞字義成就。又是以 深美言詞顯勝義諦。
X03n0221_p0737a20║   後一 句歎教力 辨中。念持等者。受持顯說故。是菩薩
X03n0221_p0737a21║   於正教中。淨慧無疑故。後三句令聽者入 證入 教中。
X03n0221_p0737a22║   初 句明入 證。言十力 者。令已地者得佛力 智故。集功
X03n0221_p0737a23║   德者。未入 地者令入 地故。後二 句明入 教。謂今得無
X03n0221_p0737a24║   [得-彳]辨演說受持十地法故。歎說者。成就二 力 竟。後二
X03n0221_p0737b01║   頌半。歎聽者中三。初 一 頌明求教及證。次一 頌喻顯。
X03n0221_p0737b02║   後半頌法合。初 中下句是總。言唯願者。有二 種。一 求
X03n0221_p0737b03║   教。二 求證。謂專求此二 故。云 唯願。上句云 定戒者。是
X03n0221_p0737b04║   第二 句中我慢二 使不堪聞教。能對治行。謂由我慢。
X03n0221_p0737b05║   於法及法師。不生恭敬。由有定則 心調伏故。離我相
X03n0221_p0737b06║   也。由有戒則 善注威儀 故。離通慢也。既離二 使堪聞
X03n0221_p0737b07║   也。又上句中集正心。及第二 句中見字。並 是第二 句
X03n0221_p0737b08║   中耶字。及第三句疑念字之 二 使。不堪得證能對治
X03n0221_p0737b09║   行。其集字。論經作深字。謂細意善思惟則 得深義故。
X03n0221_p0737b10║   今此云 集者。謂由細意故。於善思惟。能積集也。心字。
X03n0221_p0737b11║   論經作意字。心意識三據通一 也。耶字。論經作妄。妄
X03n0221_p0737b12║   即妄想耶見借名。今作耶字。正當顯稱。既有正見。則
X03n0221_p0737b13║   善思於義故。離顛倒見也。既有正心。則 聞不思議。得
X03n0221_p0737b14║   證智境。歡喜信 樂。離疑念也。次一 頌喻顯中喻四種
X03n0221_p0737b15║   義。一 思水喻聞慧。謂初 聞受持未尋思故。如飢水者
X03n0221_p0737b16║   不呾嚼故。二 念食喻思慧。謂於所聞法。思惟得味。益
X03n0221_p0737b17║   智力 故。如喫食者呾嚼得味益身心力 。三服藥喻脩
X03n0221_p0737b18║   慧。謂已具 聞思。如法脩行。離諸煩惱及餘習氣。如服
X03n0221_p0737b19║   藥。藥行病得除愈。四如蜜喻果。謂蜜是眾蜂所依樂
X03n0221_p0737b20║   處。三慧之 果。是眾聖所依所樂處故。後半頌法合可
X03n0221_p0737b21║   知。上來歎說聽等竟。　後一 偈歎所說法利 益請中
X03n0221_p0737b22║   二 。先善哉兩字是總。餘皆是別 。前 中謂所說法中善
X03n0221_p0737b23║   具 足故。稱善哉也。別 中三。一 廣大智者。謂諸地所依。
X03n0221_p0737b24║   二 願說入 諸地者。謂說諸地未曾說法。此即地體。入
X03n0221_p0737c01║   字。論經作勝字。謂校量地勝故。此校量勝。是趣入 方
X03n0221_p0737c02║   便 故。三成十力 等兩句。是地果。謂具 佛十力 無[得-彳]智
X03n0221_p0737c03║   所證果法。此得論文。此經本云 一 切行者。謂佛智所
X03n0221_p0737c04║   行之 境。文雖少異。大意同也。(勘 梵)。
X03n0221_p0737c05║   自下大段第三。諸佛加 請中二 。先長行。明此界與十
X03n0221_p0737c06║   方佛光 互 照。顯身業加 持。眉間是身故。後時光 臺下。
X03n0221_p0737c07║   明光 臺說偈。顯語業加 請故。此則 長行但 加 無請。偈
X03n0221_p0737c08║   頌亦請。唯論判 文。長行及頌。總顯光 有八 業二 身。今
X03n0221_p0737c09║   科少異。多依論釋。問脫月及眾請儀 已具 。何 更待佛。
X03n0221_p0737c10║   答為顯法勝故。問前 加 分中已有佛加 。今何 復加 。
X03n0221_p0737c11║   答此有二 義。一 前 是加 。今此請加 為異。菩薩以 加
X03n0221_p0737c12║   為請故。二 前 顯主 伴 故。則 十方佛具 三業加 。而毗盧
X03n0221_p0737c13║   但 同意加 。今欲具 故。更身語加 也。此中身加 者。此光
X03n0221_p0737c14║   照十方佛所加 說法菩薩故。即後文云 。又亦照此娑
X03n0221_p0737c15║   婆乃至金剛 藏身。是也。問何 故前 不加 眾。今此加 耶。
X03n0221_p0737c16║   答前 已剛 藏簡眾違請。上首雖即歎堪眾。未自陳
X03n0221_p0737c17║   根欲。今以 次前 自述故此加 也。問何 故不以 常身語
X03n0221_p0737c18║   請。以 光 代 耶。　答為重法故。是以 有請。為不輕尊位
X03n0221_p0737c19║   故。不以 口求請。不以 曲躬請。故以 光 代 也。
X03n0221_p0737c20║   就前 長行中二 。先明此佛光 照十方佛及大眾菩薩
X03n0221_p0737c21║   說法菩薩。後時十方下。十方佛光 照十方及照此界
X03n0221_p0737c22║   佛等。　前 中論經明光 有八 業二 身。今此七業二 身。
X03n0221_p0737c23║   略無降伏業。言七者。一 眉間出清淨光 明。名菩薩力
X03n0221_p0737c24║   焰明者。是覺業。謂此光 照諸菩薩身已。自覺如來力
X03n0221_p0738a01║   加 故。二 百千下是因業。謂因主 光 出伴 光 故。三普照
X03n0221_p0738a02║   下是卷舒業。謂舒照十方卷入 常光 故。此中卷者。有
X03n0221_p0738a03║   二 義。一 略故不說。二 或取如日身一 分義。是此卷業。
X03n0221_p0738a04║   謂云 作前 三照十方事 已。於上空中。成雲網臺住 故。
X03n0221_p0738a05║   四三惡道下是止業。謂止息一 切惡道苦故。五 又照
X03n0221_p0738a06║   一 切下是敬業。謂照諸佛眾會。現不思議佛神通力 。
X03n0221_p0738a07║   令物敬故。六 又照十方下是示現業。謂如十方佛所
X03n0221_p0738a08║   加 說菩薩大會令此眾見故。上來六 業竟。第七請業
X03n0221_p0738a09║   如後頌。是二 身者。一 即此總結前 業。云 作是事 。已下
X03n0221_p0738a10║   是如日身。謂於上空成網臺住 故。二 前 第三第五 第
X03n0221_p0738a11║   六 業中。皆云 光 照十方者。是流星身。謂往十方故。
X03n0221_p0738a12║   後十方佛光 照十方及此界中二 。先明彼十方佛各
X03n0221_p0738a13║   光 照自各十方諸剎如此照彼。同前 所說六 業二 身。
X03n0221_p0738a14║   如文可見。後又亦照下明彼十方佛光 照此佛及大
X03n0221_p0738a15║   眾并說法菩薩。雖略無光 名眷屬息苦等。唯別 應具 。
X03n0221_p0738a16║   按上此彼互 照之 相。此則 但 照十方。彼則 照十方又
X03n0221_p0738a17║   列 照。此顯主 伴 異故。論主 將為證同不復別 釋者。應
X03n0221_p0738a18║   留後代 令牋之 也。
X03n0221_p0738a19║   後明光 臺說偈顯語業加 請中二 。先長行標說頌所
X03n0221_p0738a20║   依。後佛無等下正顯第七請業。於中。先略釋業名。後
X03n0221_p0738a21║   釋頌文。　前 中謂光 臺發聲說偈請故。後釋頌中五
X03n0221_p0738a22║   偈分四。謂初 一 頌顯能加 者勝。次一 頌明加 所為。次
X03n0221_p0738a23║   二 頌明請說法有利 他三益。後一 頌明教剛 藏依三
X03n0221_p0738a24║   漸次說觀證脩。初 中二 。先總顯能加 勝意。謂能加 請
X03n0221_p0738b01║   者。非尊則 不彰法勝。而所加 不說。可知。
X03n0221_p0738b02║   後正釋文。此中約義取文故。不按次。於中分四。
X03n0221_p0738b03║   一 第三句全 。及第四句內。加 於彼三字。並 顯能加 。就
X03n0221_p0738b04║   中加 持彼是總相。第三句全 。亦總亦別 。以 此句亦入
X03n0221_p0738b05║   前 眷屬攝。長行中十方佛是此眷屬故。論云 諸眾首
X03n0221_p0738b06║   者。佛於世 間最勝故。餘文別 相。總云 加 於彼。諸佛能
X03n0221_p0738b07║   加 。加 金剛 藏。加 有二 種。一 令同諸佛一 法身。二 令同
X03n0221_p0738b08║   諸佛具 證佛果能加 諸佛。是法王故。如世 人王有四
X03n0221_p0738b09║   種勝。一 自在勝。二 力 勝。三眷屬勝。四種姓勝。人王自
X03n0221_p0738b10║   在者。所作無能為[得-彳]故。力 勝者。能降怨。不為怨伏故。
X03n0221_p0738b11║   眷屬勝者。有二 種。一 內地眷屬勝。二 隣國眷屬勝。種
X03n0221_p0738b12║   姓勝者。承藉王胄故。佛王四勝者。一 初 句全 。是自在
X03n0221_p0738b13║   勝。此有二 種。一 佛無等等是一 切智故。即慧解勝自
X03n0221_p0738b14║   在勝。二 如虗空是世 法不能染。勝無明煩惱習氣威
X03n0221_p0738b15║   故。即心解脫自在勝。言無等者。非餘眾生能與等故。
X03n0221_p0738b16║   重言等者。諸佛此彼互 齊等故。
X03n0221_p0738b17║   二 次句。初 二 字云 十力 者。是力 勝。謂處非處等十種
X03n0221_p0738b18║   智力 降魔怨故。論經有無畏兩字故。釋中云 能伏一
X03n0221_p0738b19║   切耶智等。
X03n0221_p0738b20║   三次云 無量諸功 德五 字。及次後句全 。是眷屬勝。此
X03n0221_p0738b21║   有二 種。一 菩薩眷屬勝。於菩薩聲聞諸眾中。此眾是
X03n0221_p0738b22║   第一 。以 具 無量諸功 德故。二 佛為眷屬勝。論云 諸眾
X03n0221_p0738b23║   首者。佛於世 間最勝上故。故後句全 。亦眷屬攝。通入
X03n0221_p0738b24║   總別 二 相中故。
X03n0221_p0738c01║   四第四句中。釋師子法四字種姓勝。此有二 種。一 生
X03n0221_p0738c02║   家種姓。二 法家種姓。初 釋師子三字。是生家勝。釋謂
X03n0221_p0738c03║   釋迦。世 為于代 輪王胄族。師子喻名佛於三界獨步
X03n0221_p0738c04║   無畏故。以 別 簡通故。云 釋師子。又種姓姓字宜從竪
X03n0221_p0738c05║   心。以 釋迦之 稱是族望。非姓望故。智度第二 云 。釋迦
X03n0221_p0738c06║   道人姓瞿曇故。佛名經云 。我釋迦牟尼佛姓瞿曇故。
X03n0221_p0738c07║   雖一 切佛生家皆勝。今且據主 佛現在此故。後法之
X03n0221_p0738c08║   一 字。顯法家勝。謂一 切佛皆證一 如。得大菩提。因此
X03n0221_p0738c09║   如姓生佛身故。超過二 乘智所證處。名法家勝。
X03n0221_p0738c10║   第二 有一 頌。明所為中二 。先顯所為意。後正釋文。前
X03n0221_p0738c11║   中意者。為聞顯法王最勝藏故。後釋文中二 。先一 句
X03n0221_p0738c12║   為遮外疑。諸佛不能自說。生輕慢心故。故勸 承佛力
X03n0221_p0738c13║   令開也。後三句。正顯法王藏中二 。先法王最勝藏五
X03n0221_p0738c14║   字。總標名。後兩句別 釋。釋中二 。先上句雙字義二 藏。
X03n0221_p0738c15║   謂諸地廣智者字藏也。上妙行者。義藏也。上謂神力
X03n0221_p0738c16║   勝。妙謂真實智。行謂諸菩薩初 道行法也。後句云 以
X03n0221_p0738c17║   佛等者。總結請說。論云 分別 者。說十地差別 故。
X03n0221_p0738c18║   第三兩頌。明請說法利 他有三時益中。分三。初 半頌
X03n0221_p0738c19║   明聞時益。次半脩行時益。後一 頌明轉生時益。初 聞
X03n0221_p0738c20║   時益者。謂佛力 加 故。聞法入 心。是能受持也。次脩時
X03n0221_p0738c21║   益者。謂十地行漸次脩滿。得佛十力 。成菩提故。此顯
X03n0221_p0738c22║   因圓果滿也。後轉生時益中一 頌分二 。初 半頌順釋
X03n0221_p0738c23║   信 益。後半頌反顯不信 損。前 中二 。初 雖之 一 字。總顯
X03n0221_p0738c24║   福而有難難不能為。後住 海下別 辨難福。謂上句
X03n0221_p0739a01║   中六 字明在難處。下句全 彰福勝難劣 難不能為。前
X03n0221_p0739a02║   中論長行釋有二 。初 總相通釋。後就世 界長壽下舉
X03n0221_p0739a03║   頌別 配。前 中云 惡道善道難處生必得聞此法者。惡
X03n0221_p0739a04║   道難處生。謂在大海龍世 界故。善道難處生。謂在色
X03n0221_p0739a05║   界光 音天故。後配中二 。先龍世 界等。配頌中初 句內
X03n0221_p0739a06║   上四字。後雖在色界光 音天等。等配前 四字。下三字
X03n0221_p0739a07║   前 別 配。初 云 就世 界長壽者。按此長壽之 言。或恐是
X03n0221_p0739a08║   後色界長壽之 語。若不爾者。則 三惡道難。應唯長壽
X03n0221_p0739a09║   者。是難短命者非難故。(此文要勘 梵本)又論主 釋劫 盡火中
X03n0221_p0739a10║   云 。雖在尼界光 音天等。亦得聞此經。下句明福勝中
X03n0221_p0739a11║   云 堪受等者。謂於過去。曾聞此法。生決定信 。由餘業
X03n0221_p0739a12║   故。生彼難處。由前 信 故。成此根器。故雖在難而堪受
X03n0221_p0739a13║   此法。故云 得聞。後反顯中二 。先上句總標。翻前 生信
X03n0221_p0739a14║   故。云 生疑等。後下句正顯其損。故云 永不聞。謂得聞
X03n0221_p0739a15║   由信 。無信 有疑。則 永不聞。准此道理。無問生在難非
X03n0221_p0739a16║   難處。皆不得聞。云 何 知然。謂如智度論第九說云 。舍
X03n0221_p0739a17║   衛城內有九億 家。佛住 其中二 十五 年。三億 家眼見
X03n0221_p0739a18║   佛。三億 家耳聞有佛。眼不見。三億 家不聞不見。釋曰。
X03n0221_p0739a19║   後三億 家雖非八 難。但 是未種決定信 根不疑根故。
X03n0221_p0739a20║   問據論主 釋。住 海水是龍世 界惡道難者。此難豈唯
X03n0221_p0739a21║   在海及皆不聞。　答經依一 分故作是說。非謂一 切
X03n0221_p0739a22║   不爾。餘畜應無難故。佛會應無龍等眾故。問論經頌
X03n0221_p0739a23║   云 劫 盡火中。如何 論主 釋為光 音天是長壽難。今此
X03n0221_p0739a24║   經本既無盡字。復云 何 通。　答盡字。晉經亦有。而今
X03n0221_p0739b01║   本自略。論主 釋光 音等為長壽。是劫 火盡中者。廣經
X03n0221_p0739b02║   意也。謂經說劫 盡火中。則 處唯局上二 界。時通前 後。
X03n0221_p0739b03║   一 切時皆難。乃至劫 灾。但 遮劫 盡水風灾中二 三禪
X03n0221_p0739b04║   處。不遮初 禪。以 初 禪是長壽之 首。舉初 括後故。云 劫
X03n0221_p0739b05║   盡火中。論主 受別 生理故。釋光 音為長壽之 首。故置
X03n0221_p0739b06║   等言。即由劫 盡火中之 言。復通劫 火盡中之 勢 。此即
X03n0221_p0739b07║   處為二 禪已上。為長壽天。唯遮初 禪。時局劫 火盡時。
X03n0221_p0739b08║   遮彼初 禪劫 火燒時。彼時初 禪無天住 故。不可說有
X03n0221_p0739b09║   在中聞法。不爾初 禪。何 非長壽。問如何 得知長壽天
X03n0221_p0739b10║   難通上二 界。　答以 多教說長等各異。然皆不離彼
X03n0221_p0739b11║   二 界故。即此經文是初 禪故。論主 釋為光 音等字。等
X03n0221_p0739b12║   上更無限故。大智度論三十八 云 。長壽天者。謂非想
X03n0221_p0739b13║   非非想處。以 萬大劫 故。或有人言一 切無色定通名
X03n0221_p0739b14║   長壽。以 無形可作故。不任得道。常是凡夫處故。或說
X03n0221_p0739b15║   無想天名為長壽。亦不任得道故。或說從初 禪至四
X03n0221_p0739b16║   禪。除淨居天皆名長壽。以 著禪味耶見。不能受道故。
X03n0221_p0739b17║   梁攝論及成實論皆同智度第三師說。釋曰。按前 諸
X03n0221_p0739b18║   說及餘聖教具 二 義故。名長壽難。一 是上二 界形待
X03n0221_p0739b19║   欲界名長壽故。二 沈著禪味。不任受道故。然此通論
X03n0221_p0739b20║   總有四句。一 是長壽堪受道而非難。如此經及仁王
X03n0221_p0739b21║   經等說。上二 界中有預佛會者故。二 是長壽不堪受
X03n0221_p0739b22║   道。正八 難攝。具 上二 義故。三非長壽不堪受道。謂所
X03n0221_p0739b23║   餘七難及欲界人天中。有於法不信 。未種聞法根欲。
X03n0221_p0739b24║   并未熟故。四非長壽堪受道。謂所餘七難中有曾決
X03n0221_p0739c01║   定信 此法。根欲已熟。及欲界人天中聞法根欲熟者
X03n0221_p0739c02║   故。廣說八 難。如別 章中。
X03n0221_p0739c03║   第四佛教剛 藏說十地中三漸次內。一 頌分二 。謂先
X03n0221_p0739c04║   三句正明三漸次。後一 句明說利 益。前 中二 。初 應說
X03n0221_p0739c05║   兩字總顯教說。謂云 汝應如是如是說故。諸地下別
X03n0221_p0739c06║   辨。於中三句如次。即為三種漸次。謂初 句是觀漸次。
X03n0221_p0739c07║   次句是證漸次。後句是脩行漸次。言漸次者。謂一 一
X03n0221_p0739c08║   地中。皆有從初 至終行次第故。初 中云 諸地勝智道
X03n0221_p0739c09║   者。論謂十地勝智道。說此十地。若觀若依止。能生諸
X03n0221_p0739c10║   地智故。此釋加 行智緣影像 如故名為觀。依止此加
X03n0221_p0739c11║   行。生根本智故。名勝智亦之 道。依主 釋也。次句云 入
X03n0221_p0739c12║   住 等者論云 入 者。入 地故。住 者未轉向餘地故。展轉
X03n0221_p0739c13║   者。地地轉所住 處故。此釋根本智親證真如。名為入
X03n0221_p0739c14║   等。初 證名入 。在證名住 。將轉趣後。名展轉也。次脩習
X03n0221_p0739c15║   者。通三漸次。次第脩行故。後句云 從行等者。論云 行
X03n0221_p0739c16║   者。入 住 展轉成就故。境界者。此行種種異境界故。此
X03n0221_p0739c17║   釋後得智。謂此智行相依二 處起。一 從緣世 俗 種種
X03n0221_p0739c18║   異境界起。二 從倣法根本智入 住 展轉生故。云 法智
X03n0221_p0739c19║   生也。所以 須此教說者。為顯菩薩所說一 切皆因佛
X03n0221_p0739c20║   力 。又合後代 生正信 故。
X03n0221_p0739c21║   問若此地正體智親證真如。後九地中不應更親證
X03n0221_p0739c22║   如。無二 無異故。　答古人解云 。如雖一 味。約智明昧
X03n0221_p0739c23║   故。有十親證。今解不然。所以 者何 。先難古非。後顯正
X03n0221_p0739c24║   釋。難古非者。謂境智互 相如約智證十如何 名境智
X03n0221_p0740a01║   互 相如約境一 證如。又難加 行。後智非親證可說。彼
X03n0221_p0740a02║   智有明昧。正體緣如不變影。何 得說此有明昧。又難
X03n0221_p0740a03║   能證有分限所證無分限。以 限證無限境智。豈相如。
X03n0221_p0740a04║   後顯正釋者。應知親證之 言。但 望當地加 行後得故。
X03n0221_p0740a05║   名為親。不望後地說為親故。不相違也。若不爾者。一
X03n0221_p0740a06║   向名親。則 智生惑滅。證如同佛。不用後諸地。若一 向
X03n0221_p0740a07║   非親證。則 應同餘二 智。涅槃經說第十地菩薩猶未
X03n0221_p0740a08║   了 見於佛性。如隔羅縠者。是也。問十地中既無究竟
X03n0221_p0740a09║   親證真如有斷惑不。　答既望當地。有親證。還即但
X03n0221_p0740a10║   斷當地惑。望後非親證。不斷後地惑。上來請分兩段
X03n0221_p0740a11║   中。明第一 段剛 藏說本分已嘿然待三家五 請訖。
X03n0221_p0740a12║   自下第二 明剛 藏許說未說分齊。於中二 。先長行敘
X03n0221_p0740a13║   意。後如來下正以 頌顯。　前 中二 。先觀察等明說相。
X03n0221_p0740a14║   後欲令等顯說意。論云 何 故觀察十方。等無我慢無
X03n0221_p0740a15║   偏 心故。此釋有別 有通。別 中二 種。一 觀十方佛欲承
X03n0221_p0740a16║   力 說故示無我慢。二 察十方機欲令同入 十地故示
X03n0221_p0740a17║   無偏 心。二 通中亦二 種。一 約承力 。二 約授記。前 中承
X03n0221_p0740a18║   力 示無我慢。普觀顯無偏 心。後中欲顯受佛勸 教說
X03n0221_p0740a19║   地依命觀機故。無我慢十方皆觀故。無漏心觀察之
X03n0221_p0740a20║   言。通心及眼。後顯說意中。云 增淨信 者。有二 義。一 前
X03n0221_p0740a21║   剛 藏解脫月初 請已令眾悅。令更決明故云 增信 。二
X03n0221_p0740a22║   前 來違請皆顯法深。大眾已信 今此受請。更示深令
X03n0221_p0740a23║   信 故云 增也。
X03n0221_p0740a24║   後正顯頌中有十二 偈。分二 。前 七頌明義大。後五 頌
X03n0221_p0740b01║   明說大。義大者所證故。所以 故。名為義。深故廣故名
X03n0221_p0740b02║   為大。偈頌中二 。先長行敘意。後如來下正顯偈頌。前
X03n0221_p0740b03║   中論云 何 故觀察十方示無我慢無偏 心故。欲令大
X03n0221_p0740b04║   眾重增踊悅深生正信 。是故說偈示說。正增益聞者。
X03n0221_p0740b05║   堪受義故。踊悅者。心清不濁故。踊悅有三種。一 義大。
X03n0221_p0740b06║   踊悅為得義故。二 說大。踊悅因此說大。得彼義故。又
X03n0221_p0740b07║   眾聞爾說分齊鳥跡喻之 義生喜故。又聞許說因分
X03n0221_p0740b08║   難說故。生喜故。謂前 敘意中二 。先明觀方。後欲令下
X03n0221_p0740b09║   顯說頌意。前 中二 種。一 觀十方佛。二 觀十方菩薩。前
X03n0221_p0740b10║   中二 種。一 觀佛承力 故。不敢違請故。示無我慢也。二
X03n0221_p0740b11║   十方皆觀示無漏也。後觀菩薩亦二 種。一 觀器堪聞
X03n0221_p0740b12║   不輕夢故。示無我慢。二 十方皆觀示無漏心也。後說
X03n0221_p0740b13║   頌意中云 重增踊悅深生正信 者。顯眾先聞地名已
X03n0221_p0740b14║   生信 喜。今說正地。顯眾堪聞故。重增信 喜為得二 大。
X03n0221_p0740b15║   生此信 喜。一 者義大。即所詮地義。此義深故名大義。
X03n0221_p0740b16║   義即是大。持業釋也。說大者。謂能詮教以 所詮是大
X03n0221_p0740b17║   故。名說大。大之 說故。有財釋也。
X03n0221_p0740b18║   後正顯頌中十二 偈。分二 。先七頌明義大。後五 頌明
X03n0221_p0740b19║   說大。前 中分五 。初 二 頌總顯地微。二 次二 頌別 顯微
X03n0221_p0740b20║   相。三次一 頌舉例 顯微。四次一 頌寄對彰微。五 後一
X03n0221_p0740b21║   頌引喻辨微。
X03n0221_p0740b22║   就初 二 頌中二 。先明難知甚微。亦是說時甚微。後求
X03n0221_p0740b23║   見下明難得甚。微亦是證時甚微。前 中二 。初 兩句總
X03n0221_p0740b24║   顯。後一 句別 辨。總中云 微妙者。謂諸佛也。標果取因
X03n0221_p0740c01║   故。云 如來大仙 通。通是因。因即地。論云 脩行此道。能
X03n0221_p0740c02║   到 聖處故。大仙 者。離染喻名世 仙 。蹔離染不得名大
X03n0221_p0740c03║   故。難可知者。彼微妙之 道難說故。後別 辨中云 非念
X03n0221_p0740c04║   者。轉釋前 難知謂非分別 境界故。離諸念者。自體無
X03n0221_p0740c05║   念故。故聖道名甚微也。　後難得甚微中二 。先總顯。
X03n0221_p0740c06║   後無生下別 辨。總云 求見不可得者。難證得故。謂若
X03n0221_p0740c07║   有所求。則 不證故。別 中有四甚微。一 無姤濁是觀行
X03n0221_p0740c08║   甚微。謂觀智中不雜無明故不同世 間定也。二 聰慧
X03n0221_p0740c09║   人智所行處是依止甚微。謂依佛智所證第一 義處。
X03n0221_p0740c10║   菩薩地智依彼生故。此中約三智總別 分別 。總者通
X03n0221_p0740c11║   名見實諦智故。別 謂加 行勝解故。正體巧證本不生
X03n0221_p0740c12║   故。後得隨聞明了 知故。三性淨恒寂然是清淨甚微。
X03n0221_p0740c13║   謂性自離惑。非先有後離故。上一 不同外道不依智
X03n0221_p0740c14║   者。所行及六 行伏惑執先有後離也。四無生亦無滅
X03n0221_p0740c15║   是功 德甚微。謂此地智出世 間故無生也。為不捨利
X03n0221_p0740c16║   益眾生非一 往滅故無滅也。此不同二 乘果人一 往
X03n0221_p0740c17║   住 涅槃故。
X03n0221_p0740c18║   二 別 顯微相中。二 頌分二 。初 兩句明同相涅槃。後六
X03n0221_p0740c19║   句明不同相涅槃。相即體也。性淨涅槃空無相體一
X03n0221_p0740c20║   切諸法凡聖同故。方便 淨涅槃。聖有凡無。因聖分得。
X03n0221_p0740c21║   果聖圓證。由同相故。凡聖一 體。不同相故凡聖恒殊。
X03n0221_p0740c22║   二 相非即離故。凡夫即佛而非佛。佛即凡夫而非凡
X03n0221_p0740c23║   就同相中。初 句總顯。後向別 辨。總云 自性本空寂者
X03n0221_p0740c24║   謂此地智本來即如空寂為自體。與一 切法同故。名
X03n0221_p0741a01║   為本空寂為本。本何 空寂。因緣生法。此豈空寂。若不
X03n0221_p0741a02║   空寂無因緣故。空寂豈非所執性耶。所執執依他識。
X03n0221_p0741a03║   依他執遣。便 識圓成實。不依他性識。所執終不滅故。
X03n0221_p0741a04║   無性攝論第五 釋圓成性云 。於依他起上。所執永無。
X03n0221_p0741a05║   顯真性故。此智豈是因緣生耶。因緣無生之 所生故。
X03n0221_p0741a06║   無生生法豈非因緣耶。因緣豈非無生生耶。不識無
X03n0221_p0741a07║   生者。不識因緣故。後別 辨中云 無二 亦無盡者。此顯
X03n0221_p0741a08║   總。顯中智空寂義。遠離地前 菩薩三亂 意空。一 離損
X03n0221_p0741a09║   減謗空。二 離異體空。三離滅盡空。初 無二 。顯離前 二
X03n0221_p0741a10║   空。後亦無盡。顯離後一 空。前 中一 以 智空有無二 故。
X03n0221_p0741a11║   智空不[得-彳]智有。故非損減。一 以 智空即智有。智有即
X03n0221_p0741a12║   智空。無二 體故。非離異也。後一 以 智空是即有之 空
X03n0221_p0741a13║   非即滅方空故。離滅盡故。論釋初 不同兔 角一 向是
X03n0221_p0741a14║   無。二 非智外別 有空。三非轉烕。論經偈中加 一 有字。
X03n0221_p0741a15║   此無二 中攝盡不相違也。寶性論中亦有此說故。彼
X03n0221_p0741a16║   第四云 。此以 何 義。初 發心菩薩起如是心。實有法斷
X03n0221_p0741a17║   烕。後時得涅槃。以 是菩薩失空如來藏脩行。又復有
X03n0221_p0741a18║   人以 空為有物我應得空。又生如是心。離色等法。別
X03n0221_p0741a19║   更有空。我應脩行。令得彼空。釋曰。二 處三空。前 後雖
X03n0221_p0741a20║   異。大意不殊。准釋可知。
X03n0221_p0741a21║   後六 句明不同相中二 。先總顯。後於諸下別 辨。　總
X03n0221_p0741a22║   中云 解脫者。謂於三種雜染得遠離故。分別 煩惱見
X03n0221_p0741a23║   道斷故。捨異生性得聖性故。　別 中二 。初 三字明所
X03n0221_p0741a24║   脫離染。後五 句明能脫體。　前 中云 於諸趣者。六 趣
X03n0221_p0741b01║   也。惑為趣緣。業種趣因。生為趣果。六 趣脩環。不出此
X03n0221_p0741b02║   三。此智離彼故云 解脫。
X03n0221_p0741b03║   後明脫體中五 句。即為五 相。　初 云 涅槃等者。此得
X03n0221_p0741b04║   平等相。謂觀世 間與涅槃平等一 性。非如二 乘不知
X03n0221_p0741b05║   此理背世 求出世 。
X03n0221_p0741b06║   二 次一 句云 非初 等者。是斷惑相。謂此智斷惑三時
X03n0221_p0741b07║   非斷斷有斷不可斷故。論云 非初 非中後前 中後取
X03n0221_p0741b08║   故。遠法師悞取此文。將為三時總具 方成斷惑。一 一
X03n0221_p0741b09║   各別 。則 不能斷故。釋云 治必階漸。非定始終故。言非
X03n0221_p0741b10║   初 中後。今謂不然。先定三時。後釋此文。言初 中後者。
X03n0221_p0741b11║   有通有局。局謂一 一 地中所應斷惑。正斷唯在無間
X03n0221_p0741b12║   道中一 剎那時。即於此時。說初 中後。若依雜集說。十
X03n0221_p0741b13║   六 心一 一 剎那經多時分故。彼第九云 心剎那者。謂
X03n0221_p0741b14║   於所知境。智生究竟。名一 剎那。非唯於本無今有生
X03n0221_p0741b15║   時名心剎那。何 以 故乃至於所知境。能知智生所究
X03n0221_p0741b16║   竟名一 剎那。若約通論如集論說。地別 四通。於中前
X03n0221_p0741b17║   三正是當地治惑因緣。後一 勝進為後方便 故。彼第
X03n0221_p0741b18║   五 云 。云 何 加 行道。謂由此道。能捨煩惱。是名脩道中
X03n0221_p0741b19║   加 行道。云 何 無間道。謂由此道。無間永斷煩惱。令無
X03n0221_p0741b20║   所餘。云 何 解脫道。謂證由此道證斷煩惱。所得解脫。
X03n0221_p0741b21║   云 何 勝進道。謂為斷餘品煩惱。所有加 行無間解脫
X03n0221_p0741b22║   道故。後釋文者。經宗法性。斷惑依宗。不宜異釋故。論
X03n0221_p0741b23║   以 前 中後取之 言。釋經非初 中後之 意。謂經說非三
X03n0221_p0741b24║   時者。顯能所斷無。自性無。非說情無。而言非也。為遮
X03n0221_p0741c01║   謬解故。反經而釋即由非故智離常。即由取故智離
X03n0221_p0741c02║   斷。離斷常故。智生惑滅。此時何 有二 體可得同不同
X03n0221_p0741c03║   時。雜集第七亦同此說。故彼中釋三種無上云 。智行
X03n0221_p0741c04║   解脫。如次依止見脩無學。即復問云 。從何 而得斷耶。
X03n0221_p0741c05║   答不從過去已滅故。不從未來未生故。不從現在
X03n0221_p0741c06║   道不俱 故。然從諸煩惱麤重而得斷。為斷如是如是
X03n0221_p0741c07║   品麤重。生如是如是品對治。若此品麤重滅。平等平
X03n0221_p0741c08║   等猶如世 間明生闇滅。由此煩惱離繫。令未來煩惱
X03n0221_p0741c09║   住 不生法中。是名為斷。集論第四亦同此說。問照惑
X03n0221_p0741c10║   無性。惑即滅。照智無性。智應三。　答照無性理。順智
X03n0221_p0741c11║   違惑。故不同也。然此斷惑諸宗不同。依薩婆多。無間
X03n0221_p0741c12║   道時。惑得猶在。若無現得。使無所斷。由此無間。斷現
X03n0221_p0741c13║   在得。依經部宗。無間道時。所斷惑種應生不生。說之
X03n0221_p0741c14║   為斷。依大乘宗。自有兩說。一 云 二 真見道現在前 時。
X03n0221_p0741c15║   彼二 障種心不成就。如明與暗定不俱 生。如稱兩頭
X03n0221_p0741c16║   低 昂時等。諸相違法。理必應然。是故二 性無俱 成失。
X03n0221_p0741c17║   此如成唯識第九卷說。一 說即此經等非初 中後之
X03n0221_p0741c18║   初 中後斷。廣如前 辨。問大乘二 說何 者究竟。　答成
X03n0221_p0741c19║   唯識說。為引攝小根。權立斷義。名同實教斷故。說道
X03n0221_p0741c20║   惑不俱 義。同小宗斷故。說秤低 昂喻。半同實教。半同
X03n0221_p0741c21║   小宗。方成引攝。若全 同異。則 引攝不成故。名大乘權
X03n0221_p0741c22║   教。又小宗說。斷能所相敵。權大顯後有俱 成失。權教
X03n0221_p0741c23║   自立。如秤低 昂。還即不離俱 成之 過。謂秤衡兩頭終
X03n0221_p0741c24║   是一 體。無能所治。不相違害。道惑不爾。一 向相違。體
X03n0221_p0742a01║   非是一 。若合同一 體。則 有明闇相乖 。離別 異軀。互 不
X03n0221_p0742a02║   相及。何 以 爾者。依一 向有能所治體。欲離俱 成失。不
X03n0221_p0742a03║   可得故。其俱 成而無失。唯法性宗爾廣如前 說。具 顯
X03n0221_p0742a04║   斷或。如別 行章。
X03n0221_p0742a05║   三次一 句云 非言等者。是觀行相。謂此無分別 觀智
X03n0221_p0742a06║   非世 間言說所及。又不同聲聞依聲悟道。
X03n0221_p0742a07║   四次一 句云 出過等者。是轉依相。謂此地智依止真
X03n0221_p0742a08║   如常住 法身。以 是究竟轉依教。或初 地已上。轉六 七
X03n0221_p0742a09║   識。得妙觀察平等性故。此智證如依如而成。能依所
X03n0221_p0742a10║   依俱 是常故。出於三世 遷動 相故。為簡地前 未轉依
X03n0221_p0742a11║   故。論釋云 依止常身故。非如無常意識智依止無常
X03n0221_p0742a12║   因緣法。謂未轉依時。智依生滅識故。智亦生滅。今依
X03n0221_p0742a13║   常身。智亦常故。勝鬘云 。如來色無盡。智慧亦復然。一
X03n0221_p0742a14║   切法常住 故。此經上文十藏品云 。此菩薩於諸佛一
X03n0221_p0742a15║   向堅信 。乃至云 。知彼諸佛智慧不增不減不生不滅。
X03n0221_p0742a16║   乃至廣說。
X03n0221_p0742a17║   五 末後一 句云 其相等者。是解脫相。謂二 乘果智。雖
X03n0221_p0742a18║   離我惑。猶有法執故。彼解脫猶有障[得-彳]。今此不爾。二
X03n0221_p0742a19║   障并習迷皆都盡故。云 如虗空無障清淨也。
X03n0221_p0742a20║   三次一 頌舉例 顯微中。上半牒前 深妙。下半類顯地
X03n0221_p0742a21║   微。前 中云 寂滅等者。舉二 涅槃。寂是同相。謂諸法本
X03n0221_p0742a22║   寂故。滅是不同相。謂滅惑者所顯故。佛所行者。行證
X03n0221_p0742a23║   也。寂滅之 智佛圓證故。下句顯上離言。下半類顯。云
X03n0221_p0742a24║   地行者。地智行相觀理行事 悉同上離言。
X03n0221_p0742b01║   四次一 頌寄對彰微中。上半顯難所由。下半標對反
X03n0221_p0742b02║   顯。前 中初 句云 智起佛境界者。正體智中。觀真如而
X03n0221_p0742b03║   得起故。真如唯佛親證境故。大地菩薩無親證耶。彼
X03n0221_p0742b04║   親當地此約圓滿。次句云 非念等者。顯地智不可說
X03n0221_p0742b05║   故。非念謂不同思慧境。離心道者。不同報生意識智
X03n0221_p0742b06║   境彼皆可說。智非彼境故不可說。此亦反顯。下半反
X03n0221_p0742b07║   顯中。上句明地智難說。不同蘊等彼是色心可言說
X03n0221_p0742b08║   故。地智不爾。唯可內證。下句顯難聞中。云 非心及者。
X03n0221_p0742b09║   非耳識知故。非意及者。非意識思量故。
X03n0221_p0742b10║   五 末後一 頌舉喻顯微中。上半喻顯。下半法合喻。云
X03n0221_p0742b11║   如空中鳥跡者。證成前 頌唯可內證不可說聞之 義。
X03n0221_p0742b12║   謂空中鳥飛之 跡。離四句故。難說難示。一 跡相同空。
X03n0221_p0742b13║   空所攝與空無差別 故。難說有為。二 不無空飛之 處
X03n0221_p0742b14║   故。難說為無。三唯一 跡相故。難說為亦有亦無。四法
X03n0221_p0742b15║   應如是故。難說為非有非無。即由此故。不可示他令
X03n0221_p0742b16║   見下法合。云 十地義如是等者。謂菩薩地證智難說
X03n0221_p0742b17║   示故。由於證真空智處以 不住 相之 名等詮故。此詮
X03n0221_p0742b18║   相難說示。四句同前 。一 詮相同於證真空智空智所
X03n0221_p0742b19║   攝故。難說為有。論云 非如聲性故。二 非無名等詮地
X03n0221_p0742b20║   差別 故。難說為無。論云 非無地智名句字身。三唯一
X03n0221_p0742b21║   詮相故。難說為亦有亦無。四法應如是故。難說為非
X03n0221_p0742b22║   有非無。即由此故。不可以 示他令見。見謂聞見或此
X03n0221_p0742b23║   四句中。但 取前 二 句離有離無。其義亦顯。金剛 藏菩
X03n0221_p0742b24║   薩。正說此時。即是難說說。難示示。誡眾依此難聞聞
X03n0221_p0742c01║   如是。乃為說聞十地之 義。今此既是示說分齊。應知
X03n0221_p0742c02║   此品所說地義施戒禪支道品四諦六 度緣生等法。
X03n0221_p0742c03║   乃至一 句一 字。莫不皆如空中鳥跡離四句相。若不
X03n0221_p0742c04║   作此解。未識十地。古人云 。此十地所說淺於地前 者。
X03n0221_p0742c05║   應不將鳥跡喻意照後所說故爾。遠法師云 。風畫喻
X03n0221_p0742c06║   中。舉畫為喻相故。合之 以 說。今舉跡處為喻相故。合
X03n0221_p0742c07║   之 以 證。有斯左右爾者。此雖善議。然復詳覈。或無左
X03n0221_p0742c08║   右。所以 者何 。前 合文云 牟尼智如是分別 甚難見故。
X03n0221_p0742c09║   牟尼此云 寂嘿。謂即證智也。古人錯謂牟尼是釋迦
X03n0221_p0742c10║   牟尼佛。故翻為佛智。比來疏家。雖亦解此佛智即是
X03n0221_p0742c11║   地智。然不如此本存其梵言。以 此校量。前 後無別 。問
X03n0221_p0742c12║   地難說聞前 已廣顯。今何 復說。　答前 顯嘿因。今為
X03n0221_p0742c13║   誡眾。令其用心稱跡喻聽不得逐語失意。所望各異。
X03n0221_p0742c14║   無重言過。因此而論。上下說難。非欲不說。為顯三義。
X03n0221_p0742c15║   一 說難行相示眾便 已顯地義故。二 為顯於法固請
X03n0221_p0742c16║   尊重難得故。三為令眾捨見著故。若不捨著。隨聲取
X03n0221_p0742c17║   義。有五 種過。一 不正信 。二 退勇 猛。三誑他。四謗佛。五
X03n0221_p0742c18║   輕法。初 不信 者。聽既逐教而不會意。從此生信 。信 不
X03n0221_p0742c19║   正也。二 由信 不正故。則 無勝解。於說深意。不能決定。
X03n0221_p0742c20║   名退勇 猛也。三由將自逐教之 解為他說言此是深
X03n0221_p0742c21║   意。四由為他說自謬解云 是佛說。五 將本深說同己
X03n0221_p0742c22║   謬解。又謬解成性後聞深不重故。上來釋義大了 。
X03n0221_p0742c23║   自下明說大中五 頌分二 。先別 顯三種成熟大。後此
X03n0221_p0742c24║   處下兩句總結許說分齊。但 是因分。
X03n0221_p0743a01║   前 中顯三成熟文即為三。初 一 句明因成就大。謂悲
X03n0221_p0743a02║   願熏心為起行因故。二 出生下明因漸成就大。謂聞
X03n0221_p0743a03║   等慧漸次脩行。生出世 智故。三圓滿下明教說脩成
X03n0221_p0743a04║   就大。謂實智證真。名言不及。假言寄顯故。名教說脩。
X03n0221_p0743a05║   問此三俱 是說大中開出。何 故前 二 不名教說。又俱
X03n0221_p0743a06║   是因中。何 故後一 不名因耶。　答前 二 生後功 能
X03n0221_p0743a07║   顯故。同得名因。體非玄妙。不待言簡。不名教說。後一
X03n0221_p0743a08║   證智幽微濫同佛果故。以 言簡名教說脩。問三成就
X03n0221_p0743a09║   位 差別 如何 。　答前 二 在地前 。後一 在初 地故。論云
X03n0221_p0743a10║   聞思慧等次第。乃至能生出世 間智因故。初 地智生
X03n0221_p0743a11║   既爾。後後諸地。當知亦然。
X03n0221_p0743a12║   就初 因成就中。慈謂等教眾生脩善。是等與喜樂因
X03n0221_p0743a13║   果也。悲謂等教眾生不造惡。已造者教除滅。是等拔
X03n0221_p0743a14║   憂苦因果也。願謂為眾生故求大菩提。上三不同二
X03n0221_p0743a15║   乘狹自度及不等度故。俱 稱大也。　二 因漸成就中。
X03n0221_p0743a16║   應云 次第出生入 地行。依梵語故倒也。謂先聞。次思。
X03n0221_p0743a17║   後脩。次第行為能生入 地之 因行。　三教說脩中。有
X03n0221_p0743a18║   二 種脩。一 滿足脩。二 是境界下明觀脩。前 中云 圓滿
X03n0221_p0743a19║   心者。圓滿是所滿正智。心是能滿淨心。智行非慮境
X03n0221_p0743a20║   者。謂證智非聞思慧等緣慮之 境。聞等但 是彼智因
X03n0221_p0743a21║   行不能滿彼智地。要出世 淨心方能滿彼故。後觀脩
X03n0221_p0743a22║   中二 。初 明觀境難見難說。後佛力 下明說聽之 過。誡
X03n0221_p0743a23║   眾敬聽。前 中云 是境界難見者。謂正體智境非分別
X03n0221_p0743a24║   能見故。次云 可知不可說者。自心清淨唯可證智不
X03n0221_p0743b01║   可言說故。心清淨者。無分別 故。離諸漏故。真如非是
X03n0221_p0743b02║   有漏心境故。
X03n0221_p0743b03║   後明說聽過誡眾敬聽中。有三頌分二 。先半頌標離
X03n0221_p0743b04║   三過。後三頌重顯前 三。初 中二 。先明二 種過。後汝等
X03n0221_p0743b05║   下誡聽。前 中云 佛力 故開演者。謂說者聽者皆離二
X03n0221_p0743b06║   過故。不離則 不得證故。說者二 過者。一 佛不隨喜。二
X03n0221_p0743b07║   不平等說。聽者二 過者。一 見諍過。言我法是彼法非。
X03n0221_p0743b08║   如是執著種種諸見故。二 於說法者不恭敬過。前 中
X03n0221_p0743b09║   由佛力 開演故。離佛不隨喜過。由誡眾云 汝等應受
X03n0221_p0743b10║   故。離不平等說過。後誡聽中云 汝等應敬受故。離二
X03n0221_p0743b11║   種過。謂一 由敬受故。離此彼是非見諍之 過。二 由敬
X03n0221_p0743b12║   受故。離不恭敬說法者過。
X03n0221_p0743b13║   後重顯前 三中分三。初 一 頌重顯開演。次一 句重顯
X03n0221_p0743b14║   敬受。後五 句重顯佛力 。　初 中三。先一 句總標地法。
X03n0221_p0743b15║   次二 句明說廣略。後一 句明略攝廣。初 中云 如是者。
X03n0221_p0743b16║   牒舉地法。言智入 行者。智入 是因解。行是因行。眾生
X03n0221_p0743b17║   以 智解行行因。得入 地法。次說廣略云 億 劫 等者。謂
X03n0221_p0743b18║   智行廣故。說之 難盡。今但 略說。後略攝廣中。云 真實
X03n0221_p0743b19║   等者。真實是如實。謂智入 之 行雖多。今但 說其要略
X03n0221_p0743b20║   稱實理者。還即攝彼廣多行法悉盡故。云 義無餘也。
X03n0221_p0743b21║   二 重顯敬受。云 一 心恭敬待者。一 心有二 種。一 身
X03n0221_p0743b22║   異心同故。二 前 後無間故。又有二 種。一 身正恭敬。如
X03n0221_p0743b23║   威儀 住 。堪受說法故。二 心恭敬待。如法決定堪能憶
X03n0221_p0743b24║   持故。　三重顯佛力 中五 句分二 。先三句。明承力 所
X03n0221_p0743c01║   作。後二 句顯承力 分齊。前 中初 句明承力 。云 我承佛
X03n0221_p0743c02║   力 說者。示已無諂憍慢故。承佛力 者。示非己力 。無增
X03n0221_p0743c03║   上慢故。次二 句顯所作。云 勝法等者。謂以 妙音善字
X03n0221_p0743c04║   說勝法故。勝法謂地義與喻相應說故。善字有二 相。
X03n0221_p0743c05║   一 隨方言音善隨順故。二 字句圓滿不增減與理相
X03n0221_p0743c06║   應故。後明承力 分齊中。初 句顯多佛力 。後句明力 入
X03n0221_p0743c07║   身中。易可知也。上來別 顯三成就大了 。
X03n0221_p0743c08║   後總結許說分齊中。上句牒所請說難說。下句示說
X03n0221_p0743c09║   分齊。前 中云 此處者。指三家所請之 處。即十地義也。
X03n0221_p0743c10║   難宣示者。廣如前 說。此牒彼言。後示分齊。有二 種。一
X03n0221_p0743c11║   示說因分。二 示後所說皆如鳥跡喻意。問因分果分
X03n0221_p0743c12║   之 義。分齊云 何 。　答古來諸德。多說不同。略敘四說。
X03n0221_p0743c13║   餘不足論。一 云 諸地加 行為因。正證為果。二 云 約漸
X03n0221_p0743c14║   增門名因分。十地差別 可說故。苦就圓滿。名果分。十
X03n0221_p0743c15║   地無相差別 可說故。三云 教相名因。證相名果。四本
X03n0221_p0743c16║   疏云 。釋有兩重。一 云 此十地有二 分就。實十地。唯佛所
X03n0221_p0743c17║   知。佛智所行名為果分。上論云 。此智是誰證。偈言佛
X03n0221_p0743c18║   所行故。又上文云 。智赴佛境界故。又加 分中云 不思
X03n0221_p0743c19║   議佛法故。又如鳥跡依太空為果海等。二 隨相十地
X03n0221_p0743c20║   菩薩所知菩薩所行名為因分。是則 果分懸絕。當不
X03n0221_p0743c21║   可說。因分約機。是則 可說。此通一 部經中大意。又云
X03n0221_p0743c22║   問菩薩證智豈可說耶。　答教說脩中滿足脩等是
X03n0221_p0743c23║   也。二 云 十地有二 分。一 約妙智正證智如境故。離相
X03n0221_p0743c24║   離言故名果分。則 不可說。如彼鳥跡同空不可說也。
X03n0221_p0744a01║   二 約方便 寄法顯地差別 。如下初 二 三地寄同世 間。
X03n0221_p0744a02║   四五 六 地寄同二 乘等。又寄禪支道品諸諦緣生。以
X03n0221_p0744a03║   顯地別 。令眾因此表解地義故名因分。如空中跡。約
X03n0221_p0744a04║   鳥說異。名為因分。同空無別 名為果分。一 跡通二 故
X03n0221_p0744a05║   為二 分。又云 問約鳥。約空跡。皆離相。云 何 有說。有不
X03n0221_p0744a06║   可說。　答跡雖離相就鳥得說。就鳥得說所說常離
X03n0221_p0744a07║   也。跡同虗空。理不可說。所說地智。准此可知。此釋局
X03n0221_p0744a08║   斯地品故。云 雖為難即是一 分也。今復助 釋。或此二
X03n0221_p0744a09║   分。唯在十地。非預佛果。於一 證智。不壞相邊。可言說
X03n0221_p0744a10║   故。名為因分。相即無相。非言及邊。名為果分故。此二
X03n0221_p0744a11║   句非一 非異。論云 如鳥行空中跡處不可說相亦不
X03n0221_p0744a12║   可見。何 以 故虗空處鳥跡相不可分別 故。非無虗空
X03n0221_p0744a13║   行跡。如是鳥跡住 處。名句字身住 處。菩薩地證智所
X03n0221_p0744a14║   攝。不可得說。不可得聞。何 以 故非如聲性故。非無地
X03n0221_p0744a15║   智名句字身。又云 是地所攝有二 種。一 因分。二 果分。
X03n0221_p0744a16║   釋曰。論既判 云 二 分。地攝故。知果分非佛果也。不爾
X03n0221_p0744a17║   佛果是菩薩故。問若爾者。本疏引教。當云 何 通。　答
X03n0221_p0744a18║   前 所引教。或不成證。所以 者何 。謂佛所行者。益智所
X03n0221_p0744a19║   證二 滅果因非說佛智。不爾二 滅十地圓滿。滿處佛
X03n0221_p0744a20║   行故作此說。又智起佛境界者。謂地智所契真如。唯
X03n0221_p0744a21║   佛窮證之 境故。地智從佛境起。非說地智即是佛智。
X03n0221_p0744a22║   不爾十地無十親證。又加 分中云 。欲汝令為一 切菩
X03n0221_p0744a23║   薩說不思議諸佛法光 明者。論釋云 。不可思議諸佛
X03n0221_p0744a24║   法者。是出世 間道品。釋曰。佛法之 言。通相之 語。此中
X03n0221_p0744b01║   即是十地佛法。非地前 佛法。亦非佛地佛法。如前 論
X03n0221_p0744b02║   釋。又鳥跡所依太空者。論云 。如鳥行空中跡處不可
X03n0221_p0744b03║   說相亦不可見。何 以 故。虗空處鳥跡相不可分別 故。
X03n0221_p0744b04║   乃至合云 菩薩地證地所攝不可得說不可得聞。釋
X03n0221_p0744b05║   曰。空攝鳥跡。與空不別 。喻菩薩證智攝名句等。與證
X03n0221_p0744b06║   智不別 。不曾說太空喻果海也。問若爾者。十山依海。
X03n0221_p0744b07║   復云 何 通。　答彼文但 說十山依海。不說大海即是
X03n0221_p0744b08║   十山。上來明第六 大段請分了 。
X03n0221_p0744b09║   
X03n0221_p0744b10║   　卍按。大段第七說分已下。約半卷散逸。